• ﴿ سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ لَكُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعًا بَلْ كَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ﴾ [الفتح :١١] مع ﴿ سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انطَلَقْتُمْ إِلَى مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ قُل لَّن تَتَّبِعُونَا كَذَلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِن قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا لَا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلًا ﴾ [الفتح :١٥] • ما وجه زيادة، قوله : ( لَكَ ) بالموضع الأول، بقوله : ( سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ ) ؟ • قال الغرناطي : لــ " أن المخبر عنهم من المخلفين؛ طلبوا منه (ﷺ) الاستغفار لهم لتخلفهم عنه، وأفردوه بخطابهم؛ إذ ليس ذلك من مطلوبهم لغيره؛ فوردت العبارة عن ذلك بإفراد الخطاب، وأعلم تعالى نبيه (ﷺ) بنفاقهم، وكذبهم في اعتذارهم، فقال تعالى : ( يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ )، وأما الآية الثانية : فليس قولهم : ( ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ ) خطاباً خاصاً له (ﷺ)، بل هو خطاب له وللمؤمنين، والسياق يفصح بذلك، وما أمره به، (عليه السلام)، من مجاوبتهم، في قوله لهم : ( قُل لَّن تَتَّبِعُونَا )؛ فلم يُرد هنا إفراده (ﷺ) بخطابهم له كما ورد في الأولى، وجاء كل على ما يناسب ".