• ﴿ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ ﴾ [محمد :٩] مع ﴿ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مَا نَزَّلَ اللَّهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِسْرَارَهُمْ ﴾ [محمد :٢٦] • ما وجه التعبير، بقوله : ( أَنزَلَ ) بالموضع الأول، وبقوله : ( نَزَّلَ ) الموضع الثاني ؟ • قال الغرناطي : " تقدم قبل الأول : ذكر من الكفار غير مشركي العرب من قريش وغيرهم، ولا شك أن كفرهم مُنسحب على كل المنزل من القرآن، وما تقدم نزوله من التوراة وغيرها من الكتب، فلم يكن ليلائم ذلك عبارة نزّل المبينة عن تنجيم المنزّل، ولم ينزّل كذلك غير القرآن، وهم ينكرون كل الكتاب المنزلة ويكرهونها، فقيل هنا : ( ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ )، أما الآية الثانية : فالمراد بها ذوو النفاق والمرتدون على أدبارهم، فقيل : ( ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مَا نَزَّلَ اللَّهُ ) بلفظ التضعيف؛ إذ الإشارة إلى القرآن، وهذه صفته أعني ما يشير إليه التضعيف من التنجيم في النزول، فكل من الموضعين وارد على أنسب نظام وأتمه ".