• ﴿ وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ وَإِن يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِن يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ ﴾ [غافر :٢٨] مع ﴿ وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ مِن قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِّمَّا جَاءَكُم بِهِ حَتَّى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَن يَبْعَثَ اللَّهُ مِن بَعْدِهِ رَسُولًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُّرْتَابٌ ﴾ [غافر :٣٤] • ما وجه تعقيب كل موضع بما خص به ؟ • قال ابن جماعة : " لما قال تعالى، في الأولى : ( وَإِن يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ )؛ ناسب : ( مُسْرِفٌ كَذَّابٌ )، ولما قال تعالى، في الثانية : ( فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِّمَّا جَاءَكُم بِهِ )؛ ناسب : ( مُسْرِفٌ مُّرْتَابٌ ) ".