• ﴿ فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ ﴿١٧٤﴾ وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ ﴾ [الصافات : ١٧٤ - ١٧٥] مع ﴿ وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ ﴿١٧٨﴾ وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ ﴾ [الصافات : ١٧٨ - ١٧٩] • ما وجه التعبير، بقوله : ( وَأَبْصِرْهُمْ ) بالموضع الأول، وبقوله : ( وَأَبْصِرْ ) بالموضع الثاني؟ • قال ابن جماعة : لــ " أن ( حِينٍ ) في الأولى : يوم بدر، ثم ( وَأَبْصِرْهُمْ ) كيف حالهم عند بصرك عليهم وخذلانهم، و ( حِينٍ ) الثاني : يوم القيامة، ثم ( وَأَبْصِرْ ) حال المؤمنين، وما هم فيه من النعم، وما هؤلاء فيه من الخزي العظيم، فلما كان الأول خاصاً بهم؛ أضمرهم، ولما كان الثاني عاماً؛ أطلق الأبصار والمبصرين، والله أعلم ".