• ﴿ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ ﴾ [الصافات :١٦] مع ﴿ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَدِينُونَ ﴾ [الصافات :٥٣] • ما وجه التعبير، بقوله : ( لَمَبْعُوثُونَ ) بالموضع الأول، وبقوله : ( لَمَدِينُونَ ) بالموضع الثاني؟ • قال الغرناطي : لــ " أن الموضع الأول : لم يتقدمه شيء يوجد عدولهم عن التعبير عن معتقداتهم في إنكار الإحياء بعد الموت؛ فورد على ما يطابق معتقدهم، وأما الآية الأخرى : فقد تمهد قبلها ذكر الجزاء الأخراوي، وذكر السؤال؛ فناسب : ( لَمَدِينُونَ ) ".