• ﴿ وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا ﴾ [العنكبوت :٨] مع ﴿ وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ ﴾ [لقمان :١٤] و ﴿ وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا ﴾ [الأحقاف :١٥] • ما وجه التعبير، بقوله : ( حُسْنًا ) بموضع العنكبوت، وبقوله : ( إِحْسَانًا ) بموضع الأحقاف، دون موضع لقمان ؟ • قال ابن جماعة : لــ " أن هنا : ﴿ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [العنكبوت :٧]، وبر الوالدين من أحسن الأعمال؛ فناسب ذكر الإحسان إليهما، وآية الأحقاف : نزلت فيمن أبواه مؤمنان؛ فناسب وصيته بالإحسان إليهما، وآية لقمان : لما تضمنت ما ينبه على حقهما، والإحسان إليهما، بقوله تعالى : ( حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ ) وشدة ما تقاسيه في حمله وتربيته، وحمل أبيه أعباء حاجتها وحاجته، وقوله : ( أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ ) أغنى ذلك عن ذكر ( حُسْنًا ) ".