• ﴿ فِي تِسْعِ آيَاتٍ إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ ﴾ [النمل :١٢] مع ﴿ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِن رَّبِّكَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ ﴾ [القصص :٣٢] • ما وجه التعبير، بقوله : ﴿ وَقَوْمِهِ ﴾ بموضع النمل، وبقوله : ﴿ وَمَلَئِهِ ﴾بموضع القصص ؟ • قال الكرماني : " لأن الملأ؛ أشراف القوم، وكانوا في هذه السورة موصوفين بما وصفهم الله به، من قوله : ﴿ فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ آيَاتُنَا مُبْصِرَةً قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ ﴿١٣﴾ وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ ﴾ [النمل : ١٣ - ١٤] فلم يُسَمِّهم ملأ، بل سماهم قوماً، وفي القصص : لم يكونوا موصوفين بتلك الصفات؛ فسماهم ملأ، وعقبه : ﴿ وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرِي ﴾ [القصص :٣٨] ".