• ﴿ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا ﴾ [الكهف :٧١] مع ﴿ لَّقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُّكْرًا ﴾ [الكهف :٧٤] • ما وجه التعبير، بقوله : ﴿ إِمْرًا ﴾ بالموضع الأول، وبقوله : ﴿ نُّكْرًا ﴾ بالموضع الثاني ؟ • قال الكرماني : " لأن الإِمْر : العجب والمعجب، والعجب : يستعمل في الخير والشر، بخلاف النُّكر؛ لأن ما ينكره العقل فهو شر، وخرق السفينة لم يكن معه غرق؛ فكان أسهل من قتل الغلام وإهلاكه؛ فصار لكل واحد معنى يخصُّه ". • وقال ابن جماعة : لــ " أن (الإمْر) : ما يخشى منه، و(النكر) : ما تنكره العقول والشرائع، والسفينة لم تغرق وإنما عابها، وخشي منه، وقتل الغلام إعدام له بالكلية؛ فناسب كل لفظ مكانه ".