• ﴿ لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا ﴾ [النحل :٧٠] مع ﴿ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا ﴾ [الحج :٥] • ما وجه زيادة (من) بموضع الحج، بقوله : ﴿ مِن بَعْدِ عِلْمٍ ﴾ دون موضع النحل ؟ • قال ابن جماعة : لــ " أن (بعد) يستغرق الزمان المتعقب للعلم من غير تعين ابتداء وانتهاء، فلما أتى ما قبل آية النحل مجملاً؛ جاء بعده كذلك مجملاً، وفي الحج : أتى ما قبلها مفصلاً من ابتدائه، بقوله تعالى : ﴿ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ﴾ إلى آخره بعده؛ كذلك مفصلاً من ابتدائه، مناسباً لما تقدمه من التفصيل ".