• ﴿ وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ ﴾ [يونس :٦١] مع ﴿ لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ ﴾ [سبأ :٣] • ما وجه التعبير، بقوله : ﴿ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ ﴾ بموضع يونس، وبقوله : ﴿ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ﴾ بموضع سبأ ؟ • قال ابن جماعة : " لما تقدم قوله تعالى : ﴿وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِن قُرْآنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ ﴾؛ ناسب ذلك تقديم الأرض؛ لأن النور والتلاوة والعمل في الأرض فناسب ذلك تقديم السموات ".