• ﴿ وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ ﴾ [الأعراف :٥٧] و ﴿ اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ ﴾ [الروم :٤٨] مع ﴿ وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ ﴾ [الفرقان :٤٨] و ﴿ وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ ﴾ [فاطر :٩] • ما وجه التعبير بالمضارع، في قوله : ﴿ يُرْسِلُ ﴾ بموضع الأعراف والروم، وبالماضي : ﴿ أَرْسَلَ ﴾ بموضع الفرقان وفاطر ؟ • قال ابن جماعة : " لما تقدم : ﴿ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ ﴾ [الأعراف :٥٤]؛ناسب : ﴿ وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ ﴾، وأيضاً تقدم قوله : ﴿ ادْعُوا رَبَّكُمْ ﴾ [الأعراف :٥٥]؛ فناسب ﴿ وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ ﴾؛ لأن الدعاء إنما يكون لما يأتي، وكذلك في الروم، لما تقدم قوله : ﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ أَن يُرْسِلَ الرِّيَاحَ ﴾ [الروم :٤٦]؛ ناسب بعده : ﴿ اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ ﴾. أما الفرقان : فلما تقدم ذلك أفعال ماضية، وهو قوله تعالى : ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا ﴿٤٥﴾ ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا ﴿٤٦﴾ وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاسًا وَالنَّوْمَ سُبَاتًا وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُورًا ﴾ [الفرقان : ٤٥ ـــ ٤٧]؛ ناسب ذلك : ﴿ وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ ﴾. وأما آية فاطر : فإنه تقدم قوله تعالى : ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ﴾ [فاطر :٣] وهو المطر، وإنما يذكر بشكر النعم الماضية على زمن الشكر؛ فناسب ﴿ أَرْسَلَ ﴾ ماضيا ".