• ﴿ قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ ﴾ [الأنعام :١٣٥] مع ﴿ وَيَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ سَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴾ [هود :٩٣] و ﴿ قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴾ [الزمر :٣٩] • ما وجه التعبير بغيرالفاء في موضع هود، في قوله : ﴿ سَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴾، و بالفاء في قوله : ﴿ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴾ في موضع الأنعام والزمر ؟ • قال ابن جماعة : لــ " أن القول في آيتي الأنعام والزمر؛ بأمر الله تعالى له، بقوله : (قل)؛ فناسب التوكيد في حصول الموعود به، بــ (فاء السببية)، وآية هود من قول شعيب (عليه السلام)؛ فلم يؤكد ذلك ".