• ﴿ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ﴾ [المائدة :١٧] مع ﴿ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ لَكُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعًا ﴾ [الفتح :١١] • ما وجه زيادة قوله : ﴿ لَكُم ﴾ في موضع الفتح، في قوله : ﴿ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ لَكُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعًا ﴾ ؟ • قال ابن جماعة : لـ " أن هذه الآية : عامة في المسيح، وأُمّه، ومن في الأرض جميعًا، فليس هنا مخاطب خاص، وأما آية الفتح : في قوم مخصوصين، وهم الأعراب الذين تخلّفوا عن رسول الله (ﷺ) في عمرة الحديبية، فصرح لذلك بقوله: ﴿ لَكُم ﴾ ".