• ﴿ فَانفَجَرَتْ ﴾ مع ﴿ فَانبَجَسَتْ ﴾ • في معنى الانفجار والانبجاس ، ما وجه اختصاص كل من الموضعين بما ورد فيه ؟ • قال الغرناطي: لـ " أن الفعلين وإن اجتمعا في المعنى، فليسا على حد سواء، بل الانبجاس ابتداء الانفجار، والانفجار بعده غاية له. قال القرطبى: " الانبجاس : أول الانفجار "، وقال ابن عطية: " انبجست: انفجرت، لكنه أخف من الانفجار "، وإذا تقرر هذا؛ فأقول: إن الواقع في الأعراف؛ طلب بني إسرائيل من موسى عليه السلام السقيا، قال تعالى: ﴿ وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ ﴾، والوارد في سورة البقرة طلب موسى عليه السلام من ربه قال تعالى: ﴿ وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ ﴾ فطلبهم ابتداء؛ فناسبه الابتداء، وطلب موسى غاية لطلبهم؛ لأنه واقع بعده، ومرتب عليه؛ فناسب الابتداءُ الابتداءَ، والغايةُ الغايةَ، فقيل جوابا لطلبهم: ﴿ فَانبَجَسَتْ ﴾، وقيل إجابة لطلبه: ﴿ فَانفَجَرَتْ ﴾ ". • وقال الكرماني : " لأن الانفجار: انصباب الماء بكثرة، والانبجاس: ظهور الماء، وكان في هذه السورة ﴿ كُلُوا وَاشْرَبُوا ﴾ فذكر بلفظ بليغ، وفي الأعراف: ﴿ كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ﴾ ، وليس فيه واشربوا، فلم يبالغ فيه ".