• ﴿ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ ﴾ مع ﴿ يُقَتِّلُونَ أَبْنَاءَكُمْ ﴾ و ﴿ وَيُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ ﴾ • ما السر في أنه جاء في البقرة : ﴿ يُذَبِّحُونَ ﴾، وفي الأعراف : ﴿ يُقَتِّلُونَ ﴾، وفي إبراهيم : ﴿ وَيُذَبِّحُونَ ﴾ ؟ • قال ابن جماعة : " جعل ﴿ يُذَبِّحُونَ ﴾ هنا بدلاً من ﴿ يَسُومُونَكُمْ ﴾، وخص الذبح بالذكر؛ لعظم وقعه عند الأبوين؛ ولأنه أشد على النفوس، وفي سورة إبراهيم تقدم قوله تعالى : ﴿ وَذَكِّرْهُم بِأَيَّامِ اللَّهِ ﴾ فناسب العطف على سوم العذاب؛ للدلالة على أنه نوع آخر، كأنه قال: يعذبونكم ويذبحون، ففيه يعدد أنواع النعم التي أشير إليها بقوله تعالى : ﴿ وَذَكِّرْهُم بِأَيَّامِ اللَّهِ ﴾. • وقد يقال : آية البقرة والأعراف من كلام الله تعالى لهم، فلم يعدد المحن، وآية إبراهيم، من كلام موسي عليه السلام، فعددها. • وقوله تعالى : ﴿ يُقَتِّلُونَ ﴾ هو في تنوع الألفاظ، ويحتمل: أنه لما تعدد هنا ذكر النعم؛ أبدل: ﴿ يُذَبِّحُونَ ﴾ من ﴿ يَسُومُونَكُمْ ﴾، وفي إبراهيم عطفه؛ ليحصل نوع من تعدد النعم؛ ليناسب قوله: ﴿ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ﴾ ".