• ﴿وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ﴾ [الأنعام؛ آية: ١٠٠]. • ﴿ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ﴾ [الأنعام؛ آية: ١٠٢]. • لأن ما في هذه السورة جاء بعد (وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم) فلما قال (ذلكم الله ربكم أتى بعده بما يدفع قول من جعل الله شريكا فناسب تقديم كلمة التوحيد (لا إله إلا هو) النافية للشرك ردا عليهم، ثم ذكر الخلق. • ﴿لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [غافر؛ آية: ٥٧]. • ﴿ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ لَّا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ﴾ [غافر؛ آية: ٦٢]. • جاء في سورة غافر (لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس) فكان الكلام على تثبيت خلق الإنسان لا على نفي الشرك، فكان تقديم (خالق كل شيء) ها هنا أولى. ▪ (الضابط): قاعدة (الموضع المتشابه مع اسم السورة): وردت (خالق) في سورة غافر على وزن فاعل.