{فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ "لَهُم مَّغْفِرَةٌ" وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ۝ وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ "أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ"} [الحـــــــجّ: 50 - 51] {الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِّلَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ "فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ" ۝ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا "فَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ"} [الحـــــــجّ: 56 - 57] موضع التشابه : خواتيم الآيات. الضابط : قد يحدث لبسٌ لدى الحافظ في خواتيم هذه الآيات لتشابهها؛ حيث وَرَدَ في آيتين وَصْف جزاء المؤمنين، وفي آيتين وَرَدَ وَصْف جزاء ٱلۡكُفَّـار؛ - فنضبط خواتيم الآيات التي وَصَفت جزاء المؤمنين كالتّالي: في الموضع الأوّل قال: (لَهُم مَّغْفِرَةٌ (50)) في الموضع الثّاني قال: (فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (56)) فنُلاحظ أنّ بينهُما علاقة تدرُّج: أولًا تُغفر الذُّنوب (لَهُم مَّغْفِرَةٌ)، ثُمَّ يُدخلون الجنّة (فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ). - ونضبط خواتيم الآيات التي وَصَفت جزاء ٱلۡكُفَّـار كالتّالي: في الموضع الأوّل قال: (أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (51)) في الموضع الثّاني قال: (فَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ (57)) فنُلاحظ أنّ بينهُما علاقة تدرُّج: أولًا يكونون من أصحاب الجحيم بدخولهم النّار (أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ)، ثُمَّ يُعذّبون في جهنّم (فَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ). * القاعدة : قاعدة الضبط بالتّدرُّج. ====القواعد==== * قاعدة التدرّج .. يقصد بهذه القاعدة أن يأتي المذكور في الآية أو الآيات [بصورة تدريجية]، من الأسفل للأعلى أو العكس -أي بشكل تصاعدي- وهذه القاعدة وإن كان لها صلة بقاعدة "الرّبط بالصّورة الذّهنية" إلّا أنّها لأهميتها تمّ إفرادها..