{الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ "وَلِلَّهِ" "عَاقِبَةُ الْأُمُورِ"} [الحـــــــجّ: 41] {وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّه وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى "وَإِلَى اللَّهِ" "عَاقِبَةُ الْأُمُورِ"} [لقمـــــــان: 22] موضع التشابه : ( عَاقِبَةُ الْأُمُورِ ) وما قبلها. الضابط : آيتان في كتاب الله خُتِمتا بــ (عَاقِبَةُ الْأُمُورِ) مع اختلاف ما قبلهما؛ حيث وَرَدَ في الحجّ قوله تعالى (وَلِلَّهِ) وفي لقمان وَرَدَ (وَإِلَى اللَّهِ)؛ ولضبط ذلك نُلاحظ توافق بداية آية لُقمان مع خاتمتها حيث وَرَدَ في البداية (وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ) وفي الخاتمة وَرَدَ (وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ) فنربط (وَإِلَى اللَّهِ) من البداية والخاتمة معًا لضبط آية لُقمان وبضبطها تتضح آية الحجّ. * القاعدة : قاعدة الضبط بالحصر. * القاعدة : قاعدة الضبط بالمجاورة والموافقة. ====القواعد==== * قاعدة الضبط بالحصر .. المقصود من القاعدة [جمع] الآيات المتشابهة ومعرفة [مواضعها] .. * قاعدة الضبط بالمجاورة والموافقة .. نقصد بهذه القاعدة أنّه إذا ورد عندنا موضع مشكل، فإننا ننظر [قبل وبعد] في [الآية] أو [الكلمة] أو [السّورة] المجاورة، فنربط بينهما، إمّا بحرف مشترك أو كلمة متشابهة أو غير ذلك ..