{وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا "فَنَفَخْنَا فِيهَا" مِن رُّوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ} [الأنبيـاء: 91] {وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا "فَنَفَخْنَا فِيهِ" مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ} [التحريم: 12] موضع التشابه : ( فَنَفَخْنَا فِيهَا - فَنَفَخْنَا فِيهِ ) الضابط : - السُّورة التي في ختام اسمها حرف ألف وَرَدَت فيها كلمة مختومة بحرف الألف (الأنبياء - فِيهَا). - السُّورة التي اسمها ليس مختومًا بحرف الألف وَرَدَت فيها كلمة ليست مختومة بحرف الألف (التّحريم - فيه). * القاعدة : قاعدة ربط الموضع المتشابه باسم السُّورة. ضابط آخر/ الآية التي [لم يُذكر] فيها اسم مریم صراحةً [أشار الضمير إليها] وعاد عليها (فِيهَا)، أمّا التي [ذُكِر] فيها اسمها صريحًا [لم] يشر الضمير إليها وإنّما إلى فرجها (فيه)...... (الآيات المتشابهات - د/ عبدالله الطيّار) * القاعدة : قاعدة الضبط بالتأمل ====القواعد==== * قاعدة الضبط بالتأمل للمعنى في الموضع المتشابه .. وهذه من أمهات القواعد ومهمّات الضوابط، ولذا اعتنى بها السابقون أيّما عناية، وأُلّف فيها كثير من المؤلّفات النافعة، بل هي لُبّ المتشابه، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [لمعنى عظيم وحكمة بالغة]، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذًّا، ويدركها اللبيب الفطن، ولذا من [تدبر] كثيرًا من الآيات المتشابهة وجد أنّ الزيادة والنقصان، والتقديم والتأخير، والإبدال، إلى غير ذلك إنّما هو لمعنى مراد ينبغي الوقوف عنده، والتأمل له .. * قاعدة الرّبط بين الموضع المتشابه واسم السّورة .. مضمون القاعدة: أنّ هناك [علاقة] في الغالب بين الموضع المتشابه واسم السّورة، إمّا [بحرف مشترك أو معنى ظاهر] أو غير ذلك، فالعناية بهذه العلاقة يعين -بإذن الله- على الضبط ..