{وَعُرِضُوا عَلَى رَبِّكَ صَفًّا لَّقَدْ "جِئْتُمُونَا" كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّن نَّجْعَلَ لَكُم مَّوْعِدًا} [الكهف: 48] {وَلَقَدْ "جِئْتُمُونَا فُرَادَى" كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ} [اﻷنعام: 94] موضع التشابه : ( جِئْتُمُونَا - جِئْتُمُونَا فُرَادَى ) الضابط : زاد في آية الأنعام [(فُرَادَى)] لأنّه جاء بعدها ([وَتَرَكْتُمْ] مَا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ [وَمَا نَرَى مَعَكُمْ] شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ) أي منفردين عما كنتم تؤملون من متاع الدُّنيا ومعبوداتكم من دونه سبحانه، أمّا في آية الكهف فلم يرد ذِكرٌ ولا إشارةٌ إلى ما عُبد من دون الله. (الموسوعة القرآنية) * القاعدة : قاعدة الضبط بالتأمل. ====القواعد==== * قاعدة الضبط بالتأمل للمعنى في الموضع المتشابه .. وهذه من أمهات القواعد ومهمّات الضوابط، ولذا اعتنى بها السابقون أيّما عناية، وأُلّف فيها كثير من المؤلّفات النافعة، بل هي لُبّ المتشابه، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [لمعنى عظيم وحكمة بالغة]، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذًّا، ويدركها اللبيب الفطن، ولذا من [تدبر] كثيرًا من الآيات المتشابهة وجد أنّ الزيادة والنقصان، والتقديم والتأخير، والإبدال، إلى غير ذلك إنّما هو لمعنى مراد ينبغي الوقوف عنده، والتأمل له ..