{وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ "وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ" وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا} [اﻹسراء: 111] {الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ "وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ" فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا} [الفرقـــــــان: 2] موضع التشابه : ما بعد (لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ) ( وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ - وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ ) الضابط : كُلّ موضع متشابه متوافقٌ مع بداية الآية التي ورد فيها: - بُدِأت آية الإسراء بــ (وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ) أي الذي له الكمال والثناء والحمد والمجد من جميع الوجوه، المنزّه عن كُلِّ آفةٍ [ونَقْصٍ]، ثُمَّ وَرَدَ قوله تعالى (وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ) أي أنّ الله سبحانه [ليس له وليٌّ] يلجأ إليه ليُعزّه؛ لأنَّه سُبحانه العزيز المعِزّ القائم بذاته سُبحانه. - بُدِأت آية الفُرقان بِذِكر السماوات والأرض (الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) وهي من مخلوقات الله، ثمّ جاءت كلمة الخلْق (وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ)، فنربط (السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) التي هي من خلْق الله بــ (وَخَلَقَ). * القاعدة : قاعدة الضبط بالمجاورة والموافقة. ====القواعد==== * قاعدة الضبط بالمجاورة والموافقة .. نقصد بهذه القاعدة أنّه إذا ورد عندنا موضع مشكل، فإننا ننظر [قبل وبعد] في [الآية] أو [الكلمة] أو [السّورة] المجاورة، فنربط بينهما، إمّا بحرف مشترك أو كلمة متشابهة أو غير ذلك ..