{يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ "فَمَنْ" أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا} [اﻹسـراء: 71] {"فَأَمَّا مَنْ" أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ} [الحاقــــة: 19] {"وَأَمَّا مَنْ" أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ} [الحاقــــة: 25] {"فَأَمَّا مَنْ" أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ} [الإنشـــقاق: 7] {"وَأَمَّا مَنْ" أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ} [الإنشقاق: 10] موضع التشابه : قبل (أُوتِيَ كِتَابَهُ) ( فَمَنْ - فَأَمَّا مَنْ - وَأَمَّا مَنْ ) الضابط : آية سورة الإسراء وحيدة بـ (فَمَنْ), وباقي المواضع وَرَدَت بالهمزة سواءً سبقتها فاء أو واو (فَأَمَّا مَنْ) (وَأَمَّا مَنْ), ونُلاحظ أنّ الآيات التي وردت بالهمزة (فَأَمَّا مَنْ) (وَأَمَّا مَنْ) موقعها بداية آية، فنضبطها بأنّ الآيات بداية آية والهمزة في بداية التّرتيب الهجائي، أمّا آية الإسراء (فَمَنْ) هي وسط آية فلم ترد معها الهمزة التي ترتيبها في بداية أحرف الهجاء. * القاعدة : الضبط بمعرفة موضع الآية في المصحف. ====القواعد==== * قاعدة الضبط بمعرفة موضع الآية في المصحف .. قبل بيان معنى القاعدة تذكّر بأنّ هذه القواعد التي معنا خاصّة بنسخة مجمّع الملك فهد رحمه الله [مصحف المدينة] ومن ثمّ فإنّ من أفضل القواعد المعينة -بإذن الله- معرفة [موقع الآية] وهذا مما يساعد على الضبط والإتقان ..