{"وَآتِ" ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ "وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا"} [اﻹسراء: 26] {"فَآتِ" ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ "ذَلِكَ خَيْرٌ" لِّلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [الـــرُّوم: 38] موضع التشابه الأوّل : ( وَآتِ - فَآتِ ) موضع التشابه الثّاني : ما بعد (آتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ) ( وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا - ذَلِكَ خَيْرٌ ) الضابط : - وَرَدَ حرف الواو في آية الإسراء في موضعي تشابهها (وَآتِ) (وَلَا تُبَذِّرْ)، ولم يرد حرف الواو في اسم سورة الإسراء, - واسم سورة الرّوم وَرَدَ فيها حرف الواو, لكن في موضعي تشابهها (فَآتِ) (ذَلِكَ خَيْرٌ) لم يرد فيهما حرف الواو, - أي أنّك أيّها الحافظ إذا قرأتَ سُورةً ليس في اسمها حرف واوٍ فاقرأ في مواضع تشابهها كلمات بحرف الواو, والعكس صحيح. * القاعدة : قاعدة الضبط بعلاقة عكسية. ضابط آخر لموضع التشابه الثّاني/ وَرَدَ في آية الإسراء (وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا) وَرَدَ في آية الرُّروم (ذَلِكَ خَيْرٌ) فنضبطهُما بجملةِ [ٱُبذر الخير]، أي: ازرع الخير. - دلالة الجُملة: «ٱُبــذر» للدّلالة على آية الإسراء (وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا) «الخير» للدّلالة على آية الرُّوم (ذَلِكَ خَيْرٌ) * القاعدة : قاعدة الضبط بالجملة الإنشائية. ====القواعد==== * قاعدة الضبط بالجملة الإنشائية .. من القواعد النيّرة والضوابط النافعة [وضع جملة مفيدة] تجمع شتاتك -بإذن الله- للآيات المتشابهة أو لأسماء السّور التي فيها هذه الآيات.. * قاعدة الضبط بعلاقة عكسية: إذا وُجدت آيتان متشابهتان فإنّنا نستطيع أحيانًا, أن نربط [الموضع المتشابه في الآية الأولى] بحرف أو بكلمة [بالآية الثانية] أو[باسم السّورة التي فيها الآية الثانية] ولا تنطبق هذه العلاقة بينه وبين الآية الأولى, والعكس صحيح للموضع المتشابه في الآية الثانية. مثل / ماجاء في سورة النّور الوجه الأول [الزّوج] وهو مذكّر- جاء معه [لعـــنة] و[المرأة] -المؤنّث- جاء معها [غضب]