{إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى "مَن يَكْفُلُهُ" فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ..} [طـــــــه: 40] {وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِن قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى "أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ" لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ} [القصص: 12] موضع التشابه : ما بعد (هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى) ( مَن يَكْفُلُهُ - أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ ) الضابط : في القصص قال (أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ (12))؛ لأنَّه سَبَقَ ذِكر (آلُ فِرْعَوْنَ (8)) و (امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ (9)) أي [أهل بيت] فرعون؛ فَنَاسَبَ أن تدلّهم أخته على ([أَهْلِ بَيْتٍ] يَكْفُلُونَهُ). (المرجع/ ربط المتشابهات بمعاني الآيات - د.دُعاء الزّبيدي) * القاعدة : قاعدة الضبط بالتأمل. ====القواعد==== * قاعدة الضبط بالتأمل للمعنى في الموضع المتشابه .. وهذه من أمهات القواعد ومهمّات الضوابط، ولذا اعتنى بها السابقون أيّما عناية، وأُلّف فيها كثير من المؤلّفات النافعة، بل هي لُبّ المتشابه، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [لمعنى عظيم وحكمة بالغة]، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذًّا، ويدركها اللبيب الفطن، ولذا من [تدبر] كثيرًا من الآيات المتشابهة وجد أنّ الزيادة والنقصان، والتقديم والتأخير، والإبدال، إلى غير ذلك إنّما هو لمعنى مراد ينبغي الوقوف عنده، والتأمل له ..