{"وَهَلْ" أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى} [طـــــــــــه: 9] {"هَلْ" أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى} [النازعات: 15] موضع التشابه : ( وَهَلْ - هَلْ ) الضابط : زادت آية طـــــــــــه بــ واوٍ عن آية النّازعات (وَهَلْ)؛ ولضبط ذلك نُلاحظ أن سُّورَة طـــــــــــه أطول من سُّورَة النّازعات؛ أي أنّك أيُّها الحافظ إذا قرأتَ السُّورة الطويلة فاقرأ في آيتها الكلمة ذو البناء الأطول (وَهَلْ). * القاعدة : قاعدة الزّيادة للسُّورة الأطول. ضابط آخر/ - في سُّورَة طـــــــــــه: "جُمْلَةُ (وهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَىٰ (٩)) [عَطْفٌ] عَلى جُمْلَةِ (مٓا أنْزَلْنَا عَلَيْكَ القُرْآنَ لِتَشْقَىٰ (٢))، والغرض من العطف: لِيَتَأسّى النبيّ ﷺ بموسىٰ في الصَّبْرِ عَلى تَحَمُّلِ أعْباءِ الرِّسالَةِ ومُقاساةِ المَصاعِبِ؛ وتَسْلِيَةً لَهُ بِأنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوهُ سَيَكُونُ جَزاؤُهم جَزاءَ مَن سَلَفَهم مِنَ المُكَذِّبِينَ، ولذلك بعد ذِكر تَثْبِيتَ الرَّسُولِ عَلى التَّبْلِيغِ والتَّنْوِيهِ بِشَأْنِ القُرْآنِ بِالنِّسْبَةِ إلى مَن أنْزَلَهُ ومَن أُنْزِلَ عَلَيْهِ ذَكَرَ قِصَّةِ مُوسى -عَلَيْهِ السَّلامُ- وَعَطَفَ ذلك عليه"* - في سُّورَة النّازعات: [لم] يُذكَر النبيّ ﷺ قبل هذه الآية؛ [ولم] تُعطف الآية؛ فوردت بدون الواو (هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى). (المرجع/ التّحرير والتّنوير - ابن عاشور - بتصرُّف)* * القاعدة : قاعدة الضبط بالتأمل. ====القواعد==== * قاعدة الضبط بالتأمل للمعنى في الموضع المتشابه .. وهذه من أمهات القواعد ومهمّات الضوابط، ولذا اعتنى بها السابقون أيّما عناية، وأُلّف فيها كثير من المؤلّفات النافعة، بل هي لُبّ المتشابه، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [لمعنى عظيم وحكمة بالغة]، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذًّا، ويدركها اللبيب الفطن، ولذا من [تدبر] كثيرًا من الآيات المتشابهة وجد أنّ الزيادة والنقصان، والتقديم والتأخير، والإبدال، إلى غير ذلك إنّما هو لمعنى مراد ينبغي الوقوف عنده، والتأمل له .. * قاعدة ربط الزّيادة بالآية أو السّورة الطويلة .. قد يكون مكمن التشابه بين الآيتين [طولًا وقِصَرًا]، ويكون الحل بربط الزّيادة بالسّورة أو الآية الطويلة ..