{"فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ" "لِتُبَشِّرَ بِهِ" الْمُتَّقِينَ وَتُنذِرَ بِهِ قَوْمًا لُّدًّا} [مريـــــم: 97] {"فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ" "لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ"} [الدخــان: 58] موضع التشابه الأوّل : ( فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ ) الضابط : آيتان فقط في كتاب الله بدأت بــ (فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ..). * القاعدة : قاعدة الضبط بالحصر. موضع التشابه الثّاني : ما بعد ( فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ ) ( لِتُبَشِّرَ بِهِ - لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ) الضابط : تذكّر أنّ في بداية سُّورَة مريم بُشِّرَ زكريّا عليه السّلام بيحيى (یَـٰزَكَرِیَّاۤ إِنَّا [نُبَشِّرُكَ] بِغُلَـٰمٍ ٱسۡمُهُۥ یَحۡیَىٰ..(7)) فاقرأ في آية مريم بعد (فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ) لفظ البشارة ([لِتُبَشِّرَ] بِهِ)؛ وبضبط آية مريم تتضح آية الدّخان. * القاعدة : قاعدة ربط الموضع المتشابه بأوّل السُّورة. ====القواعد==== * قاعدة الضبط بالتأمل للمعنى في الموضع المتشابه .. وهذه من أمهات القواعد ومهمّات الضوابط، ولذا اعتنى بها السابقون أيّما عناية، وأُلّف فيها كثير من المؤلّفات النافعة، بل هي لُبّ المتشابه، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [لمعنى عظيم وحكمة بالغة]، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذًّا، ويدركها اللبيب الفطن، ولذا من [تدبر] كثيرًا من الآيات المتشابهة وجد أنّ الزيادة والنقصان، والتقديم والتأخير، والإبدال، إلى غير ذلك إنّما هو لمعنى مراد ينبغي الوقوف عنده، والتأمل له .. * قاعدة الرّبط بين الموضع المتشابه واسم السّورة .. مضمون القاعدة: أنّ هناك [علاقة] في الغالب بين الموضع المتشابه واسم السّورة، إمّا [بحرف مشترك أو معنى ظاهر] أو غير ذلك، فالعناية بهذه العلاقة يعين -بإذن الله- على الضبط . * قاعدة الضبط بالحصر .. المقصود من القاعدة [جمع] الآيات المتشابهة ومعرفة [مواضعها]