{لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا "إِلَّا سَلَامًا" وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا} [مريــــــــم: 62] {لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا "وَلَا تَأْثِيمًا"} [الواقعـــــة: 25] {لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا "وَلَا كِذَّابًا"} [النبــــــــــأ: 35] موضع التشابه : ما بعد (لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا) ( إِلَّا سَلَامًا - وَلَا تَأْثِيمًا - وَلَا كِذَّابًا ) الضابط : ---•--- في آية مريم وَرَدَت (إِلَّا سَلَامًا) ولضبطها نُلاحظ تكرُر لفظ السّلام عدّة مرّات قبل الآية ("وَسَلَـٰمٌ" عَلَیۡهِ یَوۡمَ وُلِدَ وَیَوۡمَ یَمُوتُ وَیَوۡمَ یُبۡعَثُ حَیًّا (15)) ("وَٱلسَّلَـٰمُ" عَلَیَّ یَوۡمَ وُلِدتُّ وَیَوۡمَ أَمُوتُ وَیَوۡمَ أُبۡعَثُ حَیًّا (33)) (قَالَ "سَلَـٰمٌ" عَلَیۡكَۖ سَأَسۡتَغۡفِرُ لَكَ رَبِّیۤ إِنَّهُۥ كَانَ بِی حَفِیًّا (47)). ---•--- في آية الواقعة وَرَدَت (وَلَا تَأْثِيمًا) ولضبطها نُلاحظ أنّ سُّورَة الواقعة في الجزء السّابع والعشرين وفي نفس الجزء وَرَدَت سُّورَة الطُّورِ التي إحدى آيتها (یَتَنَـٰزَعُونَ فِیهَا كَأۡسًا لَّا لَغۡوࣱ فِیهَا وَلَا "تَأۡثِیمࣱ" (23))؛ فنربط (وَلَا تَأْثِيمًا) من الواقعة بــ (وَلَا تَأۡثِیمࣱ) من الطُّور للضبط. ---•--- في آية النبأ وَرَدَت (وَلَا كِذَّابًا) ولضبطها نُلاحظ ورود لفظ الكذب قبل الآية ("وَكَذَّبُوا۟" بِـَٔایَـٰتِنَا "كِذَّابًا" (28))؛ فنربط لفظ الكذب من الآيتين ببعضهما لتسهيل الضبط. * القاعدة : قاعدة الضبط بالمجاورة والموافقة. * القاعدة : قاعدة العناية بما تمتاز به السُّورة (كثرة الدّوران). ====القواعد==== * قاعدة الضبط بالمجاورة والموافقة .. نقصد بهذه القاعدة أنّه إذا ورد عندنا موضع مشكل، فإننا ننظر [قبل وبعد] في [الآية] أو [الكلمة] أو [السّورة] المجاورة، فنربط بينهما، إمّا بحرف مشترك أو كلمة متشابهة أو غير ذلك .. * قاعدة العناية بما تمتاز به السّورة .. هذه القاعدة تأتي من التمكّن وكثرة التأمّل لكتاب الله، فإنّ كثير من الآيات المتشابهة عادة ما تمتاز بشيء من [الطّول والقِصَر]، أو[كثرة التشابه]، أو [كثرة الدّوران للكلمة] في السّورة كما هي عبارة بعض المؤلفين، أو غير ذلك .