{إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا ۝ "جَنَّاتِ عَدْنٍ" الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا} [مريم: 60 - 61] {وَمَن يَأْتِهِ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُولَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَا ۝ "جَنَّاتُ عَدْنٍ" تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ مَن تَزَكَّى} [طــه: 75 - 76] {هَذَا ذِكْرٌ وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ ۝ "جَنَّاتِ عَدْنٍ" مُّفَتَّحَةً لَّهُمُ الْأَبْوَابُ} [ص: 49 - 50] موضع التشابه : ( جَنَّاتِ عَدْنٍ - جَنَّاتُ عَدْنٍ - جَنَّاتِ عَدْنٍ ) الضابط : يحدث لدى كثيرٍ من الحفّاظ لبسٌ في تشكيل حرف التّاء في كلمة (جَنَّاتُ - جَنَّاتِ) في هذه الآيات؛ ونضبطها بربطها بالكلمة التي تسبقها في الآية التي قبلها، - الآية التي قبل آية مريم خُتِمت بكلمة (شَيْئًا) ولا يوجد فيها حرفٌ مضموم فاقرأها بالكسرة (جَنَّاتِ). - الآية التي قبل آية طه خُتِمت بكلمة (الْعُلَا) وهي مضمومة العين، فاربط ضمّة العين بـ ضمّة التّاء في (جَنَّاتُ). - الآية التي قبل آية ص خُتِمت بكلمة (مَآبٍ) ولا يوجد فيها حرفٌ مضموم فاقرأها بالكسرة (جَنَّاتِ). * القاعدة : قاعدة الضبط بالمجاورة والموافقة. ضابط آخر/ نضبطها بالإعراب: - آية مـريم: «الْجَنَّـــــةَ (60)» مفعولٌ به منصوبٌ بالفتحة. «جَنَّــــاتِ (61)» بدلٌ من الجنّة منصوبٌ بالكسرة. - آية طـــه: «الدَّرَجَاتُ (75)» مبتدأ مؤخّر مرفوعٌ بالضّمّة. «جَنَّـــــاتُ (76)» بدلٌ من الدّرجات مرفوعٌ بالضّمّة. - آيــــة ص: «وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ (49)» حُسْنَ: اسم إنّ مؤخّر منصوبٌ بالكسرة. «جَنَّاتِ (50)» بدلٌ من حُسْنَ منصوبٌ بالكسرة. * القاعدة : قاعدة الضبط بالإعراب. مُلاحظة/ ١- كلمة (جنّات) جمع مؤنّث سالم، والجمع المؤنّث السّالم يُرفَع بالضّمة، ويُنصَب ويُجَرّ بالكسرة. ٢- البدل يتبع المُبدل منهُ في الإعراب رفعًا ونصبًا وجرًا. ٣- من المهمّ التنبُّه إلى أنّ في القرآن الكريم ستُّ آياتٍ بُدِأت بــ (جنّات عدن)، - ثلاثٌ منها وَرَدَت بعدها كلمة (يدخلونها)، وهذه الآيات الثّلاثة جميعها وَرَدَت فيها كلمة (جنّات) مضمومةَ التّاء لذا لم نذكرها في هذا البند، - وثلاثُ آياتٍ لم ترد بعدها كلمة (يدخلونها) وهي مُختلفة التشكيل في كلمة (جنّات) لذا ضبطناها في هذا البند؛ وقد تمّ سابقًا ضبط الآيات الستة جميعها بالتفصيل |انظر الجزء الثّالث عشر - بند ٩٩٢|. ("جَنَّـٰتُ عَدۡنٍ یَدۡخُلُونَهَا" وَمَن صَلَحَ مِنۡ ءَابَاۤىِٕهِمۡ وَأَزۡوَ ٰ⁠جِهِمۡ وَذُرِّیَّـٰتِهِمۡۖ وَٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُ یَدۡخُلُونَ عَلَیۡهِم مِّن كُلِّ بَابٍ) [الرَّعــــد: 23] ("جَنَّـٰتُ عَدۡنٍ یَدۡخُلُونَهَا" تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُۖ لَهُمۡ فِیهَا مَا یَشَاۤءُونَۚ كَذَ ٰ⁠لِكَ یَجۡزِی ٱللَّهُ ٱلۡمُتَّقِینَ) [النحــــل: 31] ("جَنَّـٰتُ عَدۡنٍ یَدۡخُلُونَهَا" یُحَلَّوۡنَ فِیهَا مِنۡ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤۡلُؤًاۖ وَلِبَاسُهُمۡ فِیهَا حَرِیرࣱ) [فاطـــــر: 33] ("جَنَّـٰتِ عَدۡنٍ" ٱلَّتِی وَعَدَ ٱلرَّحۡمَـٰنُ عِبَادَهُۥ بِٱلۡغَیۡبِۚ إِنَّهُۥ كَانَ وَعۡدُهُۥ مَأۡتِیًّا) [مريـــــم: 61] ("جَنَّـٰتُ عَدۡنٍ" تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۚ وَذَ ٰ⁠لِكَ جَزَاۤءُ مَن تَزَكَّىٰ) [طــــــــه: 76] ("جَنَّـٰتِ عَدۡنٍ" مُّفَتَّحَةً لَّهُمُ ٱلۡأَبۡوَ ٰ⁠بُ) [ص: 50] ====القواعد==== * قاعدة الضبط بالمجاورة والموافقة .. نقصد بهذه القاعدة أنّه إذا ورد عندنا موضع مشكل، فإننا ننظر [قبل وبعد] في [الآية] أو [الكلمة] أو [السّورة] المجاورة، فنربط بينهما، إمّا بحرف مشترك أو كلمة متشابهة أو غير ذلك .. * قاعدة الضبط بالإعراب .. في حال اللبس بين موضعين أو أكثر [اختلفا في التشكيل]، فمعرفة إعراب كلًا من الموضعين خير معين على الضبط ..