[مريـــــم: 39] {"وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ" إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ} [غافــــــر: 18] موضع التشابه : ( وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ - وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ ) الضابط : - في مريم: لمّا وَصَفَ حالهم في الدُّنْيَا فقال (لَكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي [ضَلَالٍ] مُّبِينٍ (38)) سمّی يوم القيامة (يَوْمَ [الْحَسْرَةِ] (39)) حين يتحسّرون على ما ضيّعوه في الدُّنْيَا بضلالهم. - وفي غافر: لمّا قال (إِنَّ اللَّهَ [سَرِيعُ] الْحِسَابِ (17)) سمّی يوم القيامة (يَوْمَ الْآزِفَةِ (18)) أي اليوم القريب الذي أَزِفَ أوانه [وسريعًا] ما سيأتيهم. (المرجع/ ربط المتشابهات بمعاني الآيات - د.دُعاء الزّبيدي) * القاعدة : قاعدة الضبط بالتأمل. ضابط آخر/ وَرَدَت كلمة (الْآزِفَةِ) في آية سُّورَة غافر، والآزفة من أَزِفَ الأمر إذا [دنا وقَرب]، والغافر سُبْحَانَهُ [قريبٌ] من خَلَقَه فهو أقرب إليهم من حبل الوريد، فاستأنس بهذه المعاني الجليلة لضبط آية غافر وبضبطها تتضح آية مريم. * القاعدة : قاعدة ربط الموضع المتشابه باسم السُّورة. ====القواعد==== * قاعدة الضبط بالتأمل للمعنى في الموضع المتشابه .. وهذه من أمهات القواعد ومهمّات الضوابط، ولذا اعتنى بها السابقون أيّما عناية، وأُلّف فيها كثير من المؤلّفات النافعة، بل هي لُبّ المتشابه، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [لمعنى عظيم وحكمة بالغة]، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذًّا، ويدركها اللبيب الفطن، ولذا من [تدبر] كثيرًا من الآيات المتشابهة وجد أنّ الزيادة والنقصان، والتقديم والتأخير، والإبدال، إلى غير ذلك إنّما هو لمعنى مراد ينبغي الوقوف عنده، والتأمل له .. * قاعدة الرّبط بين الموضع المتشابه واسم السّورة .. مضمون القاعدة: أنّ هناك [علاقة] في الغالب بين الموضع المتشابه واسم السّورة، إمّا [بحرف مشترك أو معنى ظاهر] أو غير ذلك، فالعناية بهذه العلاقة يعين -بإذن الله- على الضبط ..