{وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُن "جَبَّارًا عَصِيًّا"} [مريـــــم: 14] {وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي "جَبَّارًا شَقِيًّا"} [مريـــــم: 32] موضع التشابه : ( جَبَّارًا عَصِيًّا - جَبَّارًا شَقِيًّا ) الضابط : وَرَدَ في الموضع الأوّل: (عَصِيًّا) والموضع الثّاني: (شَقِيًّا)، ولضبطهما نجمع الحرف الأوّل من كُلّ كلمة فنخرج بكلمة [عُش]، حيث العين تشير إلى (عَصِيًّا)، والشين تشير إلى (شَقِيًّا). * القاعدة : قاعدة جمع الحرف الأوّل من أوائل الكلمات المتشابهة. ضابط آخر/ الأوّل: [إخبار من الله] تعالى ببركته وسلامه على يحيى عليه السّلام. والثّاني: [إخبار عيسى] عليه السّلام عن نفسه، فناسب عدم التزكية لنفسه بنفي المعصية [أدبًا] مع الله تعالى، وقال: (شَقِيًّا) أي بعقوق أمي أو بعيدًا من الخير. (المرجع/ كشف المعاني - ابن جماعة - بتصرُّف يسير) * القاعدة : قاعدة الضبط بالتأمل. ===القواعد==== * القاعدة : قاعدة الضبط بالتأمل. وهذه من أمهات القواعد ومهمّات الضوابط، ولذا اعتنى بها السابقون أيّما عناية، وأُلّف فيها كثير من المؤلّفات النافعة، بل هي لُبّ المتشابه، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [لمعنى عظيم وحكمة بالغة]، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذًّا، ويدركها اللبيب الفطن، ولذا من [تدبر] كثيرًا من الآيات المتشابهة وجد أنّ الزيادة والنقصان، والتقديم والتأخير، والإبدال، إلى غير ذلك إنّما هو لمعنى مراد ينبغي الوقوف عنده، والتأمل له .. * قاعدة الضبط بجمع الحرف الأوّل من أوائل الكلمات المتشابهة .. عند التشابه بين آيتين أو أكثر، اجمع الحرف الأوّل من [كلّ بداية موضع متشابه]، ليخرج لك في الغالب [كلمة مفيدة]، وقد تكون أحيانًا [غير مفيدة] مما يكون لك عونًا -بإذن الله- على الضبط، وهذه من الضوابط الحسنة المفيدة ..