{قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ "وَقَدْ خَلَقْتُكَ" مِن قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا} [مريـــــم: 9] {قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ "وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً" لِّلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا} [مريـــم: 21] موضع التشابه : ما بعد (هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ) ( وَقَدْ خَلَقْتُكَ - وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً ) الضابط : وَرَدَت كلمة الخلق (وَقَدْ خَلَقْتُكَ) في الموضع الأوّل، وَ وَرَدَت كلمة الآية (وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً) في الموضع الثّاني؛ فنجمع الكلمتين في جُملة [الخَلْقُ آية] لتسهيل تذكُّر ترتیب كلّ كلمة. * القاعدة : قاعدة الضبط بالجُملة الإنشائية. ضابط آخر/ كان ميلاد عيسى عليه السّلام بغير أبٍ [آية] ومُعجزة فناسب ورود (وَلِنَجْعَلَهُ [آيَةً]) في سياق الحديث عن عيسى، بينما لم يَكُن ميلاد يحيى عليه السّلام بنفس القدر من الغرابة فلم ترد كلمة الآية في سياق الحديث عن يحيى. (المرجع/ ربط المتشابهات بمعاني الآيات - د.دُعاء الزّبيدي - بتصرُّف) * القاعدة : قاعدة الضبط بالتأمل. ====القواعد==== * قاعدة الضبط بالجملة الإنشائية .. من القواعد النيّرة والضوابط النافعة [وضع جملة مفيدة] تجمع شتاتك -بإذن الله- للآيات المتشابهة أو لأسماء السّور التي فيها هذه الآيات.. * قاعدة الضبط بالتأمل للمعنى في الموضع المتشابه .. وهذه من أمهات القواعد ومهمّات الضوابط، ولذا اعتنى بها السابقون أيّما عناية، وأُلّف فيها كثير من المؤلّفات النافعة، بل هي لُبّ المتشابه، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [لمعنى عظيم وحكمة بالغة]، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذًّا، ويدركها اللبيب الفطن، ولذا من [تدبر] كثيرًا من الآيات المتشابهة وجد أنّ الزيادة والنقصان، والتقديم والتأخير، والإبدال، إلى غير ذلك إنّما هو لمعنى مراد ينبغي الوقوف عنده، والتأمل له ..