{وَٱلَّذِینَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَا وَلِقَاۤءِ ٱلۡـَٔاخِرَةِ حَبِطَتۡ أَعۡمَـٰلُهُمۡۚ هَلۡ "یُجۡزَوۡنَ" إِلَّا مَا كَانُوا۟ "یَعۡمَلُونَ"} [الأعراف: 147] {ثُمَّ قِیلَ لِلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ ذُوقُوا۟ عَذَابَ ٱلۡخُلۡدِ هَلۡ "تُجۡزَوۡنَ" إِلَّا بِمَا كُنتُمۡ "تَكۡسِبُونَ"} [يــــــونس: 52] {وَمَن جَاۤءَ بِٱلسَّیِّئَةِ فَكُبَّتۡ وُجُوهُهُمۡ فِی ٱلنَّارِ هَلۡ "تُجۡزَوۡنَ" إِلَّا مَا كُنتُمۡ "تَعۡمَلُونَ"} [النّمــــــــل: 90] {وَقَالَ ٱلَّذِینَ ٱسۡتُضۡعِفُوا۟ لِلَّذِینَ ٱسۡتَكۡبَرُوا۟ بَلۡ مَكۡرُ ٱلَّیۡلِ وَٱلنَّهَارِ إِذۡ تَأۡمُرُونَنَاۤ أَن نَّكۡفُرَ بِٱللَّهِ وَنَجۡعَلَ لَهُۥۤ أَندَادًاۚ وَأَسَرُّوا۟ ٱلنَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا۟ ٱلۡعَذَابَۚ وَجَعَلۡنَا ٱلۡأَغۡلَـٰلَ فِیۤ أَعۡنَاقِ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ هَلۡ "یُجۡزَوۡنَ" إِلَّا مَا كَانُوا۟ "یَعۡمَلُونَ"} [ســـــــــــبأ: 33] موضع التشابه الأول : ( یُجۡزَوۡنَ - تُجۡزَوۡنَ ) الضابط : جاءت في سورة يونس والنّمل الكلمة بالتاء (تُجۡزَوۡنَ) وجاء في اسم كلتا السُّورتين حرف النون وحرف التاء في (تُجۡزَوۡنَ) والنون في يونس والنمل كلا الحرفين نقاطهما في أعلاهما، فنضبط هذين الموضعين بهذه العلاقة، وبضبطهما يتّضح الموضعين الآخرين بلا ضبط * القاعدة : الربط بين الموضع المتشابه واسم السُّورة موضع التشابه الثاني : كلّ الآيات خُتِمت بالعمل، إلّا آية يونس خُتِمت بالكسب الضابط : امتازت سورة يونس بتكرر حرف السِّين في آياتها وفي هذا البند خُتِمت كل الآيات بــ (العمل) إلّا آية يونس خُتِمت بــ (الكسب)، (تَكۡسِبُونَ) نلاحظ فيها حرف السِّين * القاعدة : العناية بما تمتاز به السُّورة (كثرة التكرار) ====القواعد==== * قاعدة الربط بين الموضع المتشابه واسم السورة.. مضمون القاعدة : أن هناك [ علاقة ] في الغالب بين الموضع المتشابه واسم السورة ، إمّا [ بحرف مشترك أو معنى ظاهر ] أو غير ذلك ، فالعناية بهذه العلاقة يعين -بإذن الله- على الضبط .. * قاعدة العناية بما تمتاز به السورة .. هذه القاعدة تأتي من التمكن وكثرة التأمل لكتاب الله ، فإن كثير من الآيات المتشابة عادة ما تمتاز بشيء من [الطول والقِصَر] ، أو[ كثرة التشابه ] ، أو [ كثرة الدوران للكلمة ] في السورة كما هي عبارة بعض المؤلفين ، أو غير ذلك .