{..وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءً فَأَخۡرَجَ بِهِۦ مِنَ ٱلثَّمَرَ ٰتِ رِزۡقًا لَّكُمۡۖ "وَسَخَّرَ لَكُمُ ٱلۡفُلۡكَ" لِتَجۡرِیَ فِی ٱلۡبَحۡرِ بِأَمۡرِهِۦۖ وَسَخَّرَ لَكُمُ ٱلۡأَنۡهَـٰرَ} [إبراهيم: 32] {..وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءً فَأَخۡرَجَ بِهِۦ مِنَ ٱلثَّمَرَ ٰتِ رِزۡقًا لَّكُمۡۖ "فَلَا تَجۡعَلُوا۟ لِلَّهِ أَندَادًا" وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ} [البقـــرة: 22] موضع التشابه : ما بعد الجزء المتطابق من الآيتين ( وَسَخَّرَ لَكُمُ ٱلۡفُلۡكَ - فَلَا تَجۡعَلُوا۟ لِلَّهِ أَندَادًا ) الضابط : في إبراهيم : يثنِ الله على عِبادهِ بكثرة نِعمهِ إلى أن قال (..وَإِن تَعُدُّوا۟ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ لَا تُحۡصُوهَاۤ..)[34] فعدّد [الكثير منها ومن ضمنها تسخير الفلك] فقال (وَسَخَّرَ لَكُمُ ٱلۡفُلۡكَ). (ربط المتشابهات بمعاني الآيات - د/دُعاء الزبيدي - بتصرُّف) * القاعدة : قاعدة الضبط بالتأمل. ====القواعد==== * قاعدة الضبط بالتأمل للمعنى في الموضع المتشابه .. وهذه من أمهات القواعد ومهمّات الضوابط، ولذا اعتنى بها السابقون أيّما عناية، وأُلّف فيها كثير من المؤلّفات النافعة، بل هي لُبّ المتشابه، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [لمعنى عظيم وحكمة بالغة]، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذًّا، ويدركها اللبيب الفطن، ولذا من [تدبر] كثيرًا من الآيات المتشابهة وجد أنّ الزيادة والنقصان، والتقديم والتأخير، والإبدال، إلى غير ذلك إنّما هو لمعنى مراد ينبغي الوقوف عنده، والتأمل له ..