{وَٱلَّذِینَ ءَاتَیۡنَـٰهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ یَفۡرَحُونَ بِمَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡكَۖ وَمِنَ ٱلۡأَحۡزَابِ مَن یُنكِرُ بَعۡضَهُۥۚ قُلۡ "إِنَّمَاۤ أُمِرۡتُ أَنۡ أَعۡبُدَ ٱللَّهَ" وَلَاۤ أُشۡرِكَ بِهِۦۤ إِلَیۡهِ أَدۡعُوا۟ وَإِلَیۡهِ مَـَٔابِ} [الرَّعد: 36] {"إِنَّمَاۤ أُمِرۡتُ أَنۡ أَعۡبُدَ رَبَّ" هَـٰذِهِ ٱلۡبَلۡدَةِ ٱلَّذِی حَرَّمَهَا وَلَهُۥ كُلُّ شَیۡءٍ..} [النَّمـل: 91] موضع التشابه : ( إِنَّمَاۤ أُمِرۡتُ أَنۡ أَعۡبُدَ ٱللَّهَ - إِنَّمَاۤ أُمِرۡتُ أَنۡ أَعۡبُدَ رَبَّ ) الضابط : يُشكل على بعض الحُفّاظ موضع سورة النّمل فيقرأه بــ لفظ الجلالة، - وتسهيلًا للضبط نتذكّر أنّ آيات سورة الرَّعد تدور حول إقرار [توحيد الألوهية] فناسب ذِكر (ٱللَّهَ). ١ - ولضبط آية النّمل نُلاحظ في نفس الوجه أن السُّورة خُتِمت بــ (..وَمَا رَبُّكَ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ) [93] فنربط [(رَبَّ) بـ (رَبُّكَ)]. ٢ * القاعدة : (١) قاعدة الضبط بالتأمل. * القاعدة : (٢) قاعدة الضبط بالمجاورة والموافقة. ====-القواعد===== * قاعدة الضبط بالتأمل للمعنى في الموضع المتشابه .. وهذه من أمهات القواعد ومهمّات الضوابط، ولذا اعتنى بها السابقون أيّما عناية، وأُلّف فيها كثير من المؤلّفات النافعة، بل هي لُبّ المتشابه، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [لمعنى عظيم وحكمة بالغة]، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذًّا، ويدركها اللبيب الفطن، ولذا من [تدبر] كثيرًا من الآيات المتشابهة وجد أنّ الزيادة والنقصان، والتقديم والتأخير، والإبدال، إلى غير ذلك إنّما هو لمعنى مراد ينبغي الوقوف عنده، والتأمل له .. * قاعدة الضبط بالمجاورة والموافقة .. نقصد بهذه القاعدة أنّه إذا ورد عندنا موضع مشكل، فإننا ننظر [قبل وبعد] في [الآية] أو [الكلمة] أو [السّورة] المجاورة، فنربط بينهما، إمّا بحرف مشترك أو كلمة متشابهة أو غير ذلك ..