{"جَنَّـٰتُ عَدۡنٍ یَدۡخُلُونَهَا" "وَمَن صَلَحَ مِنۡ ءَابَاۤىِٕهِمۡ وَأَزۡوَ ٰجِهِمۡ وَذُرِّیَّـٰتِهِمۡۖ" وَٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُ یَدۡخُلُونَ عَلَیۡهِم مِّن كُلِّ بَابٍ} [الرَّعــــد: 23] {"جَنَّـٰتُ عَدۡنٍ یَدۡخُلُونَهَا" "تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُۖ" لَهُمۡ فِیهَا مَا یَشَاۤءُونَ..} [النحــــل: 31] {"جَنَّـٰتُ عَدۡنٍ یَدۡخُلُونَهَا" "یُحَلَّوۡنَ فِیهَا مِنۡ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤۡلُؤًاۖ"..} [فاطـــــر: 33] {"جَنَّـٰتِ عَدۡنٍ" "ٱلَّتِی وَعَدَ ٱلرَّحۡمَـٰنُ عِبَادَهُۥ بِٱلۡغَیۡبِۚ" إِنَّهُۥ كَانَ وَعۡدُهُۥ مَأۡتِیًّا} [مريـــــم: 61] {"جَنَّـٰتُ عَدۡنٍ" "تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۚ" وَذَ ٰلِكَ جَزَاۤءُ مَن تَزَكَّىٰ} [طــــــــه: 76] {"جَنَّـٰتِ عَدۡنٍ" "مُّفَتَّحَةً لَّهُمُ ٱلۡأَبۡوَ ٰبُ" } [ص: 50] موضع التشابه الأوّل : (جَنَّـٰتُ عَدۡنٍ یَدۡخُلُونَهَا) - (جنّات عدن) بدون (یَدۡخُلُونَهَا) الضابط : - ستُّ آياتٍ بُدِأت بـ (جنّات عدن)، ثلاثٌ منها وردت معها (یَدۡخُلُونَهَا)، وثلاثٌ لم ترد معها، - ولضبطهما نُلاحظ أنّ الآيات التي وردت فيها (یَدۡخُلُونَهَا) ورَدَ قبلها أوبعدها وصف الجنّة بالدّار، والدار تُناسبها كلمة (یَدۡخُلُونَهَا)، وبضبطها تتضح مواضع (جنّات عدن) بدون (یَدۡخُلُونَهَا), - في الرّعد قال قبـل الآية (..أُو۟لَـٰۤىِٕكَ لَهُمۡ [عُقۡبَى ٱلدَّارِ])[22] - وفي النّحل قال قبل الآية (..وَلَنِعۡمَ [دَارُ ٱلۡمُتَّقِینَ])[30] - وفي فاطــر قال بعد الآية (ٱلَّذِیۤ أَحَلَّنَا [دَارَ ٱلۡمُقَامَةِ]..)[35] * القاعدة : قاعدة الضبط بالحصر. * القاعدة : قاعدة الضبط بالمجاورة والموافقة. ضابط آخر / - (جَنَّـٰتُ عَدۡنٍ یَدۡخُلُونَهَا) وَرَدَت في سورة الرّعد والنّحل وفاطر، ولتسهيل حصر أسماء السّور نجمع الحرف الأوّل من اسم كُلّ سورة فنخرج بــ كلمة [نَفَرَ] ولزيادة الربط بين موضع التشابه (جَنَّـٰتُ عَدۡنٍ یَدۡخُلُونَهَا) وبين الكلمة الجامعة لأسماء السُّور (نَفَرَ)، نتذكّر أنّ من معاني نَفَرَ بَعُدَ و تَرَكَ، حيث أنّ بينها وبين كلمة (یَدۡخُلُونَهَا) علاقة تضاد ولو من بعيد. «نَفَرَ» (النّحل - فاطر - الرّعد). وبضبطها تتضح مواضع (جنّات عدن) بدون (یَدۡخُلُونَهَا). * القاعدة : قاعدة الضبط بالجملة الإنشائية. ضابط آخر/ يمكن ضبط (جَنَّـٰتُ عَدۡنٍ یَدۡخُلُونَهَا) بالرُّجوع إلى منظومة الإمام السّخاوي رحمه الله، رقم الأبيات (٤١٧ - ٤١٨). * القاعدة : قاعدة الضبط بالشِّعر. موضع التشابه الثّاني : ما بعد (جَنَّـٰتُ عَدۡنٍ یَدۡخُلُونَهَا) - (جنّات عدن) بدون (یَدۡخُلُونَهَا) الضابط : لتسهيل ضبطها نربط كُلّ سورتين معًا: - وردت أوصاف متعلقة بالدُّنيا في الموضع الأول من كِلا القولين - في الرّعد قال: (وَمَن [صَلَحَ] مِنۡ ءَابَاۤىِٕهِمۡ وَأَزۡوَ ٰجِهِمۡ وَذُرِّیَّـٰتِهِمۡ) - في مريم قال: (ٱلَّتِی [وَعَدَ] ٱلرَّحۡمَـٰنُ عِبَادَهُۥ) - والصّلاح والوعد وقعا في الدُّنيا. - وَرَدَ ذِكر جريان النّهر في الموضع الثّاني من كِلا القولين: - في النّحل قال: (تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا [ٱلۡأَنۡهَـٰرُۖ] لَهُمۡ فِیهَا مَا یَشَاۤءُونَ) - في طــــه قال: (تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا [ٱلۡأَنۡهَـٰرُ] خَـٰلِدِینَ فِیهَا) - ذَكَر بعض [نعيم الجنّة] في الموضع الثّالث من كِلا القولين: - في فاطر قال: ([یُحَلَّوۡنَ] فِیهَا مِنۡ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤۡلُؤًا) - في ص قـــال: ([مُّفَتَّحَةً] لَّهُمُ ٱلۡأَبۡوَ ٰبُ) * القاعدة : قاعدة الرّبط بين السُّورتين فأكثر. ===القواعد=== * قاعدة الضبط بالشّعر .. وهذه من القواعد النّافعة، أن تضبط الآيات المتشابة [بأبيات شعرية] ونظم مفيد خصوصًا إذا كنت -أخي الكريم- ممن يقرض الشّعر ويحبّه، وهذه من الطّرق المتبعة قديمًا عند العلماء * قاعدة الرّبط بين السّورتين فأكثر .. من القواعد المستفادة من الضبط بالحصر أن [تربط بين السّورتين] فأكثر في المواضع المتشابهة .. * قاعدة الضبط بالجملة الإنشائية .. من القواعد النيّرة والضوابط النافعة [وضع جملة مفيدة] تجمع شتاتك -بإذن الله- للآيات المتشابهة أو لأسماء السّور التي فيها هذه الآيات.. * قاعدة الضبط بالحصر .. المقصود من القاعدة [جمع] الآيات المتشابهة ومعرفة [مواضعها] .. * قاعدة الضبط بالمجاورة والموافقة .. نقصد بهذه القاعدة أنّه إذا ورد عندنا موضع مشكل، فإننا ننظر [قبل وبعد] في [الآية] أو [الكلمة] أو [السّورة] المجاورة، فنربط بينهما، إمّا بحرف مشترك أو كلمة متشابهة أو غير ذلك ..