{مَا تَعۡبُدُونَ مِن دُونِهِۦۤ إِلَّاۤ أَسۡمَاۤءً سَمَّیۡتُمُوهَاۤ أَنتُمۡ وَءَابَاۤؤُكُم مَّاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ بِهَا مِن سُلۡطَـٰنٍۚ "إِنِ ٱلۡحُكۡمُ إِلَّا لِلَّهِ" "أَمَرَ أَلَّا تَعۡبُدُوۤا۟ إِلَّاۤ إِیَّاهُۚ" ذَ ٰلِكَ ٱلدِّینُ ٱلۡقَیِّمُ وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا یَعۡلَمُونَ} [يُوسُف: 40] {قُلۡ إِنِّی عَلَىٰ بَیِّنَةٍ مِّن رَّبِّی وَكَذَّبۡتُم بِهِۦۚ مَا عِندِی مَا تَسۡتَعۡجِلُونَ بِهِۦۤ "إِنِ ٱلۡحُكۡمُ إِلَّا لِلَّهِۖ" "یَقُصُّ ٱلۡحَقَّۖ" وَهُوَ خَیۡرُ ٱلۡفَـٰصِلِینَ} [الأنعام: 57] {وَقَالَ یَـٰبَنِیَّ لَا تَدۡخُلُوا۟ مِنۢ بَابٍ وَ ٰحِدٍ وَٱدۡخُلُوا۟ مِنۡ أَبۡوَ ٰبٍ مُّتَفَرِّقَةٍ وَمَاۤ أُغۡنِی عَنكُم مِّنَ ٱللَّهِ مِن شَیۡءٍۖ "إِنِ ٱلۡحُكۡمُ إِلَّا لِلَّهِۖ" "عَلَیۡهِ تَوَكَّلۡتُۖ" وَعَلَیۡهِ فَلۡیَتَوَكَّلِ ٱلۡمُتَوَكِّلُونَ} [يُوسُف: 67] موضع التشابه الأوّل : (إِنِ ٱلۡحُكۡمُ إِلَّا لِلَّهِ) الضابط : لم ترد (إِنِ ٱلۡحُكۡمُ إِلَّا لِلَّهِ) إلا في هذه السُّور, وبالامكان ضبطها بالحصر  القاعدة : قاعدة الضبط بالحصر. موضع التشابه الثّاني : ما بعد (إِنِ ٱلۡحُكۡمُ إِلَّا لِلَّهِ) الضابط : - في [الأنعام]: لَمَّا قال (مَا عِندِی مَا تَسۡتَعۡجِلُونَ بِهِۦۤ) من العذاب الذي طلبوه، وأنّ [أمر إنزال العذاب موكولٌ إلى الله] سُبحانه فهو الذي يفصلُ بيننا بالحق؛ فناسب أن يقول (یَقُصُّ ٱلۡحَقَّۖ وَهُوَ خَیۡرُ ٱلۡفَـٰصِلِینَ) - في [يُوسُف: 40]: السِّياق يتناول [دعوة يُوسُف] عليه السّلام للمسجونين معه إلى الإيمان بالله وحده فقال (أَمَرَ أَلَّا تَعۡبُدُوۤا۟ إِلَّاۤ إِیَّاهُ) - في [يُوسُف: 67]: السِّياق يتناول أَمْر يعقوب عليه السّلام لأولاده بالدُّخول من أبوابٍ متفرّقة؛ [خوفًا] عليهم؛ فناسب أن يختم بذِكرِ [توكّلهِ] على الله ويُذكِّر أبناءه بالتّوكل على الله. (ربط المتشابهات بمعاني الآيات)  القاعدة : قاعدة الضبط بالتأمل. ضابط آخر / بالامكان ضبطها بالجمل الآتية الخاصّة بموضع التشابه واسم السُّورة: موضع الأنعـــــــــــام [قصّ النّــعم] موضع يُوسُـف الأوّل [أُمِرَ يُوسُـف] موضع يُوسُف الثّاني [تَوكّلَ يُوسُف]  القاعدة : قاعدة ربط الموضع المتشابه باسم السُّورة.  القاعدة : قاعدة الضبط بالجملة الإنشائية. ===== القواعد =====  قاعدة الضبط بالحصر .. المقصود من القاعدة [ جمع ] الآيات المتشابهة ومعرفة [ مواضعها ] .. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~  قاعدة الضبط بالتأمل للمعنى في الموضع المتشابه .. وهذه من أمهات القواعد ومهمات الضوابط ، ولذا اعتنى بها السابقون أيما عناية ، وألّف فيها كثير من المؤلفات النافعة ، بل هي لُبّ المتشابه ، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [ لمعنى عظيم وحكمة بالغة ] ، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذًّا ، ويدركها اللبيب الفطن ، ولذا من [ تدبر ] كثيرًا من الآيات المتشابهة وجد أن الزيادة والنقصان ، والتقديم والتأخير ، والإبدال ، إلى غير ذلك إنّما هو لمعنى مراد ينبغى الوقوف عنده ، والتأمل له .. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~  قاعدة الربط بين الموضع المتشابه واسم السورة.. مضمون القاعدة : أن هناك [ علاقة ] في الغالب بين الموضع المتشابه واسم السورة ، إمّا [ بحرف مشترك أو معنى ظاهر ] أو غير ذلك ، فالعناية بهذه العلاقة يعين -بإذن الله- على الضبط .. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~  قاعدة الضبط بالجملة الإنشائية .. من القواعد النيّرة والضوابط النافعة [ وضع جملة مفيدة ] تجمع شتاتك - بإذن الله- للآيات المتشابة أو لأسماء السور التي فيها هذه الآيات..