{.. وَإِذَاۤ أَرَادَ ٱللَّهُ بِقَوۡمٍ سُوۤءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُۥۚ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِۦ "مِن وَالٍ"} [الرَّعــــــد: 11] {لَّهُمۡ عَذَابٌ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَاۖ وَلَعَذَابُ ٱلۡـَٔاخِرَةِ أَشَقُّۖ وَمَا لَهُم مِّنَ ٱللَّهِ "مِن وَاقٍ"} [الرَّعــــــد: 34] {وَكَذَ ٰلِكَ أَنزَلۡنَـٰهُ حُكۡمًا عَرَبِیًّاۚ وَلَىِٕنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَاۤءَهُم بَعۡدَ مَا جَاۤءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ مَا لَكَ مِنَ ٱللَّهِ "مِن وَلِیٍّ وَلَا وَاقٍ"} [الرَّعــــــد: 37] موضع التشابه : ( مِن وَالٍ - مِن وَاقٍ - مِن وَلِیٍّ وَلَا وَاقٍ) الضابط : خُتِمت الآية الأُولى بـ ذِكر الولاية فقط، وخُتِمت الآية الثّانية بــ ذِكر (وَاقٍ) فقط، أمّا الآية الثّالثة فخُتِمت بــ ذِكر الولاية + (وَاقٍ).  القاعدة : قاعدة الضبط بالتّقسيم والتّجزئة. ملاحظة / البند خاصّ بآيات سورة الرّعد فقط، وأمّا آيات بقيّة المواضع فتُضبط بالسِّياق لذا لم نذكرها ===القواعد=== * قاعدة الضبط بالتقسيم والتجزئة .. من المواضع المتشابهة مايكون ضبطها في [تقسيمها وتجزئتها] حيث أنّه في الغالب تأتي بترتيب وتناسق معيّن نحتاج معه إلى تأمّل بسيط لإدراكه وإتقانه ..