{"وَلَمَّا" جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمۡ قَالَ ٱئۡتُونِی بِأَخٍ لَّكُم مِّنۡ أَبِیكُمۡ..} [يُوسُف: 59] {"فَلَمَّا" جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمۡ جَعَلَ ٱلسِّقَایَةَ فِی رَحۡلِ أَخِیهِ..} [يُوسُف: 70] موضع التشابه : ( وَلَمَّا - فَلَمَّا ) الضابط : - في المَرَّةِ الأوْلى [لم] يُسرع في تَجْهِيزِهِمْ [لِيَعرفَ] أخْبارَهم بطول مدّة بقاءهم، ولِذَلِكَ [لَمْ] يَعْطِفْ بِالفاءِ. - [وأسْرَعَ] في تَجْهِيزِهِمْ في المرّة الثّانية قَصْدًا إلى [انْفِرادِهِ] بِأخِيهِ مِن غَيْرِ رَقِيبٍ بِالحِيلَةِ الَّتِي دَبَّرَها؛ فَلِذَلِكَ [أتَتِ الفاءُ] في قَوْلِهِ (فَلَمَّا). (نظم الدُّرر - البقاعي - بتصرُّف) * القاعدة : قاعدة الضبط بالتأمل. ضابط آخر/ ذُكر الموطن الأوّل بحرف الـ (واو)، بخلاف الثّاني ذُكر بحرف الـ (فاء) * القاعدة : قاعدة الواو قبل الفاء. ===القواعد=== * قاعدة الضبط بالتأمل للمعنى في الموضع المتشابه .. وهذه من أمهات القواعد ومهمّات الضوابط، ولذا اعتنى بها السابقون أيّما عناية، وأُلّف فيها كثير من المؤلّفات النافعة، بل هي لُبّ المتشابه، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [لمعنى عظيم وحكمة بالغة]، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذًّا، ويدركها اللبيب الفطن، ولذا من [تدبر] كثيرًا من الآيات المتشابهة وجد أنّ الزيادة والنقصان، والتقديم والتأخير، والإبدال، إلى غير ذلك إنّما هو لمعنى مراد ينبغي الوقوف عنده، والتأمل له . * قاعدة ( الواو قبل الفاء ).. فكثيرًا مايُشكل على الحافظ -حفظه الله من كل سوء- الجُمل التي تبدأ بالواو أو الفاء، مثل (ونعم أجر العاملين) مع (فنعم أجر العاملين)، والقاعدة الأغلبية في القرآن الكريم : أنّ [الأسبقية] تكون للآيات التي تبدأ [بالواو قبل الفاء]، وهناك مستثنيات قليلة تكون الفاء فيها قبل الواو ينبغى للحافظ ألّا تشكل عليه، وألّا يقف عندها طويلًا ..