{وَإِنَّ كُلًّا لَّمَّا لَیُوَفِّیَنَّهُمۡ رَبُّكَ أَعۡمَـٰلَهُمۡۚ "إِنَّهُۥ بِمَا یَعۡمَلُونَ خَبِیرٌ"} [هُــــود: 111] {فَٱسۡتَقِمۡ كَمَاۤ أُمِرۡتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطۡغَوۡا۟ "إِنَّهُۥ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِیرٌ"} [هُــــود: 112] موضع التشابه : (إِنَّهُۥ بِمَا یَعۡمَلُونَ خَبِیرٌ - إِنَّهُۥ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِیرٌ) الضابط : - [هُود: 111]: جُمْلَةُ (إِنَّهُۥ بِمَا یَعۡمَلُونَ خَبِیرٌ) اسْتِئْنافٌ وتَعْلِيلٌ لِلتَّوْفِيَةِ؛ لِأنَّ [إحاطَةَ العِلْمِ بِأعْمالِهِمْ] مَعَ إرادَةِ جَزائِهِمْ تُوجِبُ أنْ يَكُونَ [الجَزاءُ مُطابِقًا لِلْعَمَلِ] تَمامَ المُطابَقَةِ. وذَلِكَ مُحَقَّقُ التَّوْفِيَةِ.١ - [هُود: 112]: جُمْلَةُ (إِنَّهُۥ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِیرٌ) اسْتِئْنافٌ لِتَحْذِيرِ [مَن أخْفى الطُّغْيانَ بِأنَّ اللَّهَ مُطَّلِعٌ] عَلى كُلِّ عَمَلٍ يَعْمَلُهُ المُسْلِمُونَ، ولِذَلِكَ اخْتِيرَ وصْفُ (بَصِيرٌ) مِن بَيْنِ بَقِيَّةِ الأسْماءِ الحُسْنى لِدَلالَةِ مادَّتِهِ عَلى العِلْمِ البَيِّنِ ودَلالَةِ صِيغَتِهِ عَلى قُوَّتِهِ. ٢ ١(التّحرير والتّـــــنوير) ٢(نظم الدُّرر - للبقاعي)  القاعدة : قاعدة الضبط بالتأمل. ملاحظة / (بِمَا یَعۡمَلُونَ خَبِیرٌ) موضع وحيد بالياء (یَعۡمَلُونَ)، وفي غيرها (بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِیرٌ) |للإستزادة||انظر الجزء الرّابع - بند ٢٣٥| ===== القواعد =====  قاعدة الضبط بالتأمل للمعنى في الموضع المتشابه .. وهذه من أمهات القواعد ومهمات الضوابط ، ولذا اعتنى بها السابقون أيما عناية ، وألّف فيها كثير من المؤلفات النافعة ، بل هي لُبّ المتشابه ، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [ لمعنى عظيم وحكمة بالغة ] ، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذًّا ، ويدركها اللبيب الفطن ، ولذا من [ تدبر ] كثيرًا من الآيات المتشابهة وجد أن الزيادة والنقصان ، والتقديم والتأخير ، والإبدال ، إلى غير ذلك إنّما هو لمعنى مراد ينبغى الوقوف عنده ، والتأمل له ..