{فَادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَلَبِئْسَ "مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ"} [النَّـــــــــحل: 29] {سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ [كَفَرُوا] الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ "مَثْوَى الظَّالِمِينَ"} [آل عمران: 151] {[وَمَنْ أَظْلَمُ] مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ "مَثْوًى لِّلْكَافِرِينَ"} [العنكبــــوت: 68] {[فَمَنْ أَظْلَمُ] مِمَّن كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ "مَثْوًى لِّلْكَافِرِينَ"} [الزُّمـــــــــــر: 32] {وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ "مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ"} [الزُّمـــــــــــر: 60] {قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ "مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ"} [الزُّمـــــــــــر: 72] {ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ "مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ"} [غافــــــــــــر: 76] موضع التشابه : (مثوى + لفظ التكبر) (مثوى + لفظ الظّلم) (مثوى + لفظ الكفر) الضابط : ١- إذا بُدِأت الآية بــ (وَمَنْ أَظْلَمُ) أو (فَمَنْ أَظْلَمُ) تُختم بـ وصف الكُفر. ٢- إذا ورَدَ في الآية لفظ (الكُفر) تُختم بـ وصف الظُّلم، عكس النُّقطة [١]. ٣- بقيّة المواضع خُتِمت بــ وصف التّكبُّر. * القاعدة : قاعدة الضبط بالمجاورة والموافقة. ===-القواعد=== * قاعدة الضبط بالمجاورة والموافقة .. نقصد بهذه القاعدة أنّه إذا ورد عندنا موضع مشكل، فإننا ننظر [قبل وبعد] في [الآية] أو [الكلمة] أو [السّورة] المجاورة، فنربط بينهما، إمّا بحرف مشترك أو كلمة متشابهة أو غير ذلك ..