{"فَهَلۡ یَنتَظِرُونَ" إِلَّا مِثۡلَ أَیَّامِ ٱلَّذِینَ خَلَوۡا۟ مِن قَبۡلِهِمۡۚ قُلۡ فَٱنتَظِرُوۤا۟..} [يُونس: 102] {ٱسۡتِكۡبَارًا فِی ٱلۡأَرۡضِ وَمَكۡرَ ٱلسَّیِّىِٕۚ وَلَا یَحِیقُ ٱلۡمَكۡرُ ٱلسَّیِّئُ إِلَّا بِأَهۡلِهِۦۚ "فَهَلۡ یَنظُرُونَ" إِلَّا سُنَّتَ ٱلۡأَوَّلِینَۚ فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ ٱللَّهِ تَبۡدِیلًاۖ..} [فاطــــــر: 43] {"فَهَلۡ یَنظُرُونَ" إِلَّا ٱلسَّاعَةَ أَن تَأۡتِیَهُم بَغۡتَةً فَقَدۡ جَاۤءَ أَشۡرَاطُهَاۚ..} [محـمّــــد: 18] موضع التشابه : ( فَهَلۡ یَنتَظِرُونَ - فَهَلۡ یَنظُرُونَ - فَهَلۡ یَنظُرُونَ ) الضابط : - في يُونس : لمّا [سبق] استعمال الفعل (نظر) بمعنى تأمّل في قوله (قُلِ ٱنظُرُوا۟ مَاذَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ)[101] لم يحسن استعماله بعدها بمعنى انتظر حتى [لا يلتبس]. (ربط المتشابهات بمعاني الآيات) * القاعدة : الضبط بالتأمل. ===القواعد=== * قاعدة الضبط بالتأمل للمعنى في الموضع المتشابه .. وهذه من أمهات القواعد ومهمات الضوابط ، ولذا اعتنى بها السابقون أيما عناية ، وألّف فيها كثير من المؤلفات النافعة ، بل هي لُبّ المتشابه ، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [ لمعنى عظيم وحكمة بالغة ] ، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذًّا ، ويدركها اللبيب الفطن ، ولذا من [ تدبر ] كثيرًا من الآيات المتشابهة وجد أن الزيادة والنقصان ، والتقديم والتأخير ، والإبدال ، إلى غير ذلك إنّما هو لمعنى مراد ينبغى الوقوف عنده ، والتأمل له ..