{..وَإِنَّ فِرۡعَوۡنَ لَعَالٍ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَإِنَّهُۥ لَمِنَ "ٱلۡمُسۡرِفِینَ"} [يُونس: 83] {ءَاۤلۡـَٔـٰنَ وَقَدۡ عَصَیۡتَ قَبۡلُ وَكُنتَ مِنَ "ٱلۡمُفۡسِدِینَ"} [يُونس: 91] {إِنَّ فِرۡعَوۡنَ عَلَا فِی ٱلۡأَرۡضِ وَجَعَلَ أَهۡلَهَا شِیَعًا یَسۡتَضۡعِفُ طَاۤىِٕفَةً مِّنۡهُمۡ یُذَبِّحُ أَبۡنَاۤءَهُمۡ وَیَسۡتَحۡیِۦ نِسَاۤءَهُمۡۚ إِنَّهُۥ كَانَ مِنَ "ٱلۡمُفۡسِدِینَ"} [القصص: 4] {مِن فِرۡعَوۡنَۚ إِنَّهُۥ كَانَ عَالِیًا مِّنَ "ٱلۡمُسۡرِفِینَ"} [الدُّخان: 31] موضع التشابه : ( ٱلۡمُسۡرِفِینَ - ٱلۡمُفۡسِدِینَ - ٱلۡمُفۡسِدِینَ - ٱلۡمُسۡرِفِینَ ) الضابط : - لمّا ذَكَرَ التّعالي وصف فرعون بأنّه (مِنَ الْمُسْرِفِينَ) والإسراف: الإفراط والإكثار، والمراد هُنا [الإكثار في التّعالي على الناس] بغير الحق. - ولمّا ذَكَرَ [ألوان الفساد] مثل (عَلا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ) وصفه بأنّه ( مِنَ الْمُفْسِدِينَ)، وهو وصفٌ [أشدّ] مبالغةً في اتصافه بالإفساد من أن يقال: مفسدًا. (الموسوعة القرآنية - بتصرُّف يسير) * القاعدة : الضبط بالتأمل ===القواعد==== * قاعدة الضبط بالتأمل للمعنى في الموضع المتشابه .. وهذه من أمهات القواعد ومهمات الضوابط ، ولذا اعتنى بها السابقون أيما عناية ، وألّف فيها كثير من المؤلفات النافعة ، بل هي لُبّ المتشابه ، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [ لمعنى عظيم وحكمة بالغة ] ، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذًّا ، ويدركها اللبيب الفطن ، ولذا من [ تدبر ] كثيرًا من الآيات المتشابهة وجد أن الزيادة والنقصان ، والتقديم والتأخير ، والإبدال ، إلى غير ذلك إنّما هو لمعنى مراد ينبغى الوقوف عنده ، والتأمل له ..