ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِیمُ} [يُونس: 64] {فَأَقِمۡ وَجۡهَكَ لِلدِّینِ حَنِیفًاۚ فِطۡرَتَ ٱللَّهِ ٱلَّتِی فَطَرَ ٱلنَّاسَ عَلَیۡهَاۚ لَا تَبۡدِیلَ "لِخَلۡقِ ٱللَّهِۚ" ذَ ٰلِكَ ٱلدِّینُ ٱلۡقَیِّمُ وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا یَعۡلَمُونَ} [الــرُّوم: 30] موضع التشابه : ( لِكَلِمَـٰتِ ٱللَّهِ - لِخَلۡقِ ٱللَّهِ ) الضابط : - [في يُونس]: لمّا وعد الله سُبحانه الذين آمنوا واتقوا بأنّ لهم [البشارة] من ربهم في الدنيا بما يسرهم برؤيا صالحة أو ثناء الناس عليهم، ولهم البشارة من الملائكة عند قبض أرواحهم، وبعد الموت، وفي الحشر، قال (لَا تَبۡدِیلَ لِكَلِمَـٰتِ ٱللَّهِۚ) ومعنى كلمات الله أي: [وعد الله]، فيحصلون على ما بُشِّروا به. ١ - [في الرّوم]: أمر تعالى نبيّه [بالإخلاص له، وإقامة دينه]، ثمّ بيّن سُبحانه أنّ هذا الأمر الذي أمر به نبيّه إنّما هو (فِطۡرَتَ ٱللَّهِ ٱلَّتِی فَطَرَ ٱلنَّاسَ عَلَیۡهَا)، ولذا قال (لَا تَبۡدِیلَ لِخَلۡقِ ٱللَّهِ) أي: [لا أحد يبدل خلق اللّه] فيجعل المخلوق على غير الوضع الذي وضعه اللّه. ٢ ١ (المختصر في التفسير) ٢ (تفسير الســـــــــــعدي) بتصرُّف * القاعدة : الضبط بالتأمل =====القواعد===== * قاعدة الضبط بالتأمل للمعنى في الموضع المتشابه .. وهذه من أمهات القواعد ومهمات الضوابط ، ولذا اعتنى بها السابقون أيما عناية ، وألّف فيها كثير من المؤلفات النافعة ، بل هي لُبّ المتشابه ، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [ لمعنى عظيم وحكمة بالغة ] ، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذًّا ، ويدركها اللبيب الفطن ، ولذا من [ تدبر ] كثيرًا من الآيات المتشابهة وجد أن الزيادة والنقصان ، والتقديم والتأخير ، والإبدال ، إلى غير ذلك إنّما هو لمعنى مراد ينبغى الوقوف عنده ، والتأمل له ..