{لَا جَرَمَ أَنَّهُمۡ فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ هُمُ "ٱلۡأَخۡسَرُونَ"} [هُـــــود: 22] {لَا جَرَمَ أَنَّهُمۡ فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ هُمُ "ٱلۡخَـٰسِرُونَ"} [النّحل: 109] {أُو۟لَـٰۤىِٕكَ ٱلَّذِینَ لَهُمۡ سُوۤءُ ٱلۡعَذَابِ وَهُمۡ فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ هُمُ "ٱلۡأَخۡسَرُونَ"} [النّمــــــل: 5] موضع التشابه : ( فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ هُمُ ٱلۡأَخۡسَرُونَ - فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ هُمُ ٱلۡخَـٰسِرُونَ ) الضابط : - [الأخسرون هذا تفضيل] يعني أعلى درجات الخسران، هؤلاء أخسر النّاس ليس هُنالك أخسر منهم، ليس فقط أخسر وإنّما الأخسر. 1 - [في هُود]: هؤلاء [ضلُّوا] وأعرضوا [وزادوا] على ذلك أنهم كانوا (یَصُدُّونَ عَن سَبِیلِ ٱللَّهِ)[19]، فكان جزاؤهم (یُضَـٰعَفُ لَهُمُ ٱلۡعَذَابُ) وفي الآخرة (هُمُ ٱلۡأَخۡسَرُونَ). 2 - [في النّمل]: هؤلاء (لَا یُؤۡمِنُونَ بِٱلۡـَٔاخِرَةِ)[4] أصلًا؛ فاستحقوا نفس الجزاء. 2 - [في النّحل]: الآية فيمن [صَدّ هُو ولم يصُدّ غيره]، فاكتفى بوصفهم بـ (ٱلۡخَـٰسِرُونَ)، فهُو لم يصُد غيره مثل ما ذُكر في هُود لتُختم بــ (ٱلۡأَخۡسَرُونَ). 1 (١) مختصر اللمسات البيانية - بتصرُّف. (٢) ربط المتــــــشابهات بمعاني الآيات.  القاعدة : قاعدة الضبط بالتأمل. ضابط آخر / بالامكان جمع السُّور التي وردت فيها (فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ هُمُ ٱلۡأَخۡسَرُونَ) وهي سورتي هود والنّمل بجملة: [نمل هُود]  القاعدة : قاعدة الضبط بالجملة الإنشائية. ===== القواعد =====  قاعدة الضبط بالتأمل للمعنى في الموضع المتشابه .. وهذه من أمهات القواعد ومهمات الضوابط ، ولذا اعتنى بها السابقون أيما عناية ، وألّف فيها كثير من المؤلفات النافعة ، بل هي لُبّ المتشابه ، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [ لمعنى عظيم وحكمة بالغة ] ، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذًّا ، ويدركها اللبيب الفطن ، ولذا من [ تدبر ] كثيرًا من الآيات المتشابهة وجد أن الزيادة والنقصان ، والتقديم والتأخير ، والإبدال ، إلى غير ذلك إنّما هو لمعنى مراد ينبغى الوقوف عنده ، والتأمل له .. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~  قاعدة الضبط بالجملة الإنشائية .. من القواعد النيّرة والضوابط النافعة [ وضع جملة مفيدة ] تجمع شتاتك - بإذن الله- للآيات المتشابة أو لأسماء السور التي فيها هذه الآيات..