{أُو۟لَـٰۤىِٕكَ ٱلَّذِینَ خَسِرُوۤا۟ أَنفُسَهُمۡ "وَضَلَّ عَنۡهُم مَّا كَانُوا۟ یَفۡتَرُونَ" ۝ لَا جَرَمَ أَنَّهُمۡ فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ هُمُ ٱلۡأَخۡسَرُونَ} [هــود: 21 - 22] {ٱنظُرۡ كَیۡفَ كَذَبُوا۟ عَلَىٰۤ أَنفُسِهِمۡۚ "وَضَلَّ عَنۡهُم مَّا كَانُوا۟ یَفۡتَرُونَ" ۝ وَمِنۡهُم مَّن یَسۡتَمِعُ إِلَیۡكَۖ وَجَعَلۡنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ أَكِنَّةً أَن یَفۡقَهُوهُ..} [الأنعام: 24 - 25] {..أَوۡ نُرَدُّ فَنَعۡمَلَ غَیۡرَ ٱلَّذِی كُنَّا نَعۡمَلُۚ قَدۡ خَسِرُوۤا۟ أَنفُسَهُمۡ "وَضَلَّ عَنۡهُم مَّا كَانُوا۟ یَفۡتَرُونَ" ۝ إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ..} [الأعراف: 53 - 54] {هُنَالِكَ تَبۡلُوا۟ كُلُّ نَفۡسٍ مَّاۤ أَسۡلَفَتۡۚ وَرُدُّوۤا۟ إِلَى ٱللَّهِ مَوۡلَىٰهُمُ ٱلۡحَقِّۖ "وَضَلَّ عَنۡهُم مَّا كَانُوا۟ یَفۡتَرُونَ" ۝ قُلۡ مَن یَرۡزُقُكُم مِّنَ ٱلسَّمَاۤءِ وَٱلۡأَرۡضِ..} [يُونــــس: 30 - 31] {وَأَلۡقَوۡا۟ إِلَى ٱللَّهِ یَوۡمَىِٕذٍ ٱلسَّلَمَۖ "وَضَلَّ عَنۡهُم مَّا كَانُوا۟ یَفۡتَرُونَ" ۝ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ وَصَدُّوا۟ عَن سَبِیلِ ٱللَّهِ زِدۡنَـٰهُمۡ عَذَابًا..} [النّحــــــل: 87 - 88] {وَنَزَعۡنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ شَهِیدًا فَقُلۡنَا هَاتُوا۟ بُرۡهَـٰنَكُمۡ فَعَلِمُوۤا۟ أَنَّ ٱلۡحَقَّ لِلَّهِ "وَضَلَّ عَنۡهُم مَّا كَانُوا۟ یَفۡتَرُونَ" ۝ إِنَّ قَـٰرُونَ كَانَ مِن قَوۡمِ مُوسَىٰ..} [القصــص: 75 - 76] موضع التشابه الأوّل : (وَضَلَّ عَنۡهُم مَّا كَانُوا۟ یَفۡتَرُونَ) الضابط : وردت (وَضَلَّ عَنۡهُم مَّا كَانُوا۟ یَفۡتَرُونَ) في ستِّ مواضع, ولتسهيل حصرها نجمع الحرف الأول من اسم كُلّ سورة فنخرج بكلمة [إِيقَانَهُ]، واليقين: العلم الذي لا شك معه. «إِيقَانَهُ» (الـأعراف - يُونس - القصص - الـأنعام - النّحل - هُود ) ولزيادة الربط بين الكلمة الجامعة للسُّور وبين موضع التشابه (وَضَلَّ عَنۡهُم مَّا كَانُوا۟ یَفۡتَرُونَ)، نتذكر أنّ (إيقانه) المشتقة من اليقين هُوَ نَقِيضُ الشَّكِّ، و(یَفۡتَرُونَ) أي يكذبون ويختلقون، بين الكلمتين علاقة تضاد من بعيد.  القاعدة : الضبط بالجملة الإنشائية.  القاعدة : الضبط بالحصر. موضع التشابه الثّاني : ما بعد (وَضَلَّ عَنۡهُم مَّا كَانُوا۟ یَفۡتَرُونَ) الضــــــــابط : نضبط كلّ موضع بجملة إنشائية متسلسلة مع الجملة التي بعدها في المعنى, حيث أنّ من ضلّ لا يستمع إلى الآيات, وبالتّالي لا يتعرّف على ربه الذي هو رازقهُ أيضًا, وهذا يجعله خاسرًا, وبضلاله قد يصُدّ عن سبيل الله, مثل قارون .  [الأنعام: 24 - 25] ﴿وَضَلَّ عَنهُم ما كانوا يَفتَرونَ﴾﴿وَمِنهُم مَن يَستَمِعُ﴾ [المفتري لا يستمع]  [الأعراف: 53 - 54] ﴿وَضَلَّ عَنهُم ما كانوا يَفتَرونَ﴾﴿إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ﴾ [المفتري لا يعرف ربه]  [يُونــــس: 30 - 31] ﴿وَضَلَّ عَنهُم ما كانوا يَفتَرونَ﴾﴿قُل مَن يَرزُقُكُم﴾ [المفتري ضل عن من يرزقه]  [هــــــــود: 21 - 22] ﴿وَضَلَّ عَنهُم ما كانوا يَفتَرونَ﴾﴿لا جَرَمَ أَنَّهُم فِي الآخِرَةِ هُمُ الأَخسَرونَ﴾ [المفتري خاسر]  [النّحــــــل: 87 - 88] ﴿وَضَلَّ عَنهُم ما كانوا يَفتَرونَ﴾﴿الَّذينَ كَفَروا وَصَدّوا﴾ [المفتري كفر وصد]  [القصــص: 75 - 76] ﴿وَضَلَّ عَنهُم ما كانوا يَفتَرونَ﴾﴿إِنَّ قارونَ كانَ﴾ [إن قارون مفتري]  القاعدة : قاعدة الضبط بالجملة الإنشائية. ===== القواعد =====  قاعدة الضبط بالجملة الإنشائية .. من القواعد النيّرة والضوابط النافعة [ وضع جملة مفيدة ] تجمع شتاتك - بإذن الله- للآيات المتشابة أو لأسماء السور التي فيها هذه الآيات.. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~  قاعدة الضبط بالحصر .. المقصود من القاعدة [ جمع ] الآيات المتشابهة ومعرفة [ مواضعها ] ..