{..وَٱذۡكُرُوۤا۟ إِذۡ "كُنتُمۡ" قَلِیلًا فَكَثَّرَكُمۡۖ وَٱنظُرُوا۟ كَیۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلۡمُفۡسِدِینَ} [الأعراف: ٨٦] {وَٱذۡكُرُوۤا۟ إِذۡ "أَنتُمۡ" قَلِیلٌ مُّسۡتَضۡعَفُونَ فِی ٱلۡأَرۡضِ تَخَافُونَ..} [الأنفـــال: ٢٦] موضع التشابه : ما بعد (وَٱذۡكُرُوۤا۟ إِذۡ) ( كُنتُمۡ - أَنتُمۡ ) الضابط : - في سورة [الأعراف] (وَٱذۡكُرُوۤا۟ إِذۡ كُنتُمۡ..) جاءت الآية بالفعل الماضي لأنّ هذا الخطاب كان من [شُعيب] لقومه في الزّمن [الماضي] - أمّا في سورة [الأنفال] (وَٱذۡكُرُوۤا۟ إِذۡ أَنتُمۡ..) جاءت الآية بالفعل المضارع ليُمثّل مخطابة [الله للمؤمنين] وقت نزول القرآن. (دليل الحفّاظ في متشابه الألفاظ - بتصرُّف يسير)  القاعدة : الضبط بالتأمل ===== القواعد =====  قاعدة الضبط بالتأمل للمعنى في الموضع المتشابه .. وهذه من أمهات القواعد ومهمات الضوابط ، ولذا اعتنى بها السابقون أيما عناية ، وألّف فيها كثير من المؤلفات النافعة ، بل هي لُبّ المتشابه ، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [ لمعنى عظيم وحكمة بالغة ] ، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذًّا ، ويدركها اللبيب الفطن ، ولذا من [ تدبر ] كثيرًا من الآيات المتشابهة وجد أن الزيادة والنقصان ، والتقديم والتأخير ، والإبدال ، إلى غير ذلك إنّما هو لمعنى مراد ينبغى الوقوف عنده ، والتأمل له ..