عرض وقفة متشابه
- ﴿فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ ﴿٨٣﴾ ﴾ [الأعراف آية:٨٣]
- ﴿إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ ﴿٦٠﴾ ﴾ [الحجر آية:٦٠]
- ﴿فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَاهَا مِنَ الْغَابِرِينَ ﴿٥٧﴾ ﴾ [النمل آية:٥٧]
- ﴿قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطًا قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَن فِيهَا لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ ﴿٣٢﴾ ﴾ [العنكبوت آية:٣٢]
- ﴿وَلَمَّا أَن جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالُوا لَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ ﴿٣٣﴾ ﴾ [العنكبوت آية:٣٣]
{..إِلَّا ٱمۡرَأَتَهُۥ "كَانَتۡ" مِنَ ٱلۡغَـٰبِرِینَ}
[الأعراف: ٨٣]
{إِلَّا ٱمۡرَأَتَهُۥ "قَدَّرۡنَاۤ إِنَّهَا" لَمِنَ ٱلۡغَـٰبِرِینَ}
[الحـــــجر: ٦٠]
{..إِلَّا ٱمۡرَأَتَهُۥ "قَدَّرۡنَـٰهَا" مِنَ ٱلۡغَـٰبِرِینَ}
[النّـــــــمل: ٥٧]
{..إِلَّا ٱمۡرَأَتَهُۥ "كَانَتۡ" مِنَ ٱلۡغَـٰبِرِینَ}
[العنكبوت: ٣٢]
{..إِلَّا ٱمۡرَأَتَكَ "كَانَتۡ" مِنَ ٱلۡغَـٰبِرِینَ}
[العنكبوت: ٣٣]
موضع التشابه الأول : ( كَانَتۡ - قَدَّرۡنَاۤ إِنَّهَا - قَدَّرۡنَـٰهَا - كَانَتۡ - كَانَتۡ )
الضابط : لم ترد كلمة (التّقدير) إلّا في الحجر والنّمل، وبحفظ هذين الموضعين تُضبط المواضع الأخرى دون حفظها
القاعدة : الضبط بالحصر
موضع التشابه الثاني : ( قَدَّرۡنَاۤ إِنَّهَا - قَدَّرۡنَـٰهَا )
الضابط : هذا الموضع خاصّ بسورتي الحجر والنّمل لتشابههما
- (قَدَّرۡنَاۤ إِنَّهَا) أطول من (قَدَّرۡنَـٰهَا)
- الحِجر: مدائن صالح، والنّمل أصغر المخلوقات حجمًا
- القول ذو البناء الاطول (قَدَّرۡنَاۤ إِنَّهَا) جاء في الحِجر (مدينة)
- القول ذو البناء الأقصر (قَدَّرۡنَـٰهَا) جاء في النّمل (مخلوق صغير)
القاعدة : الربط بين الموضع المتشابه واسم السُّورة
ضابط آخر /
- جاء القول في الحجر بدون ضمير (قَدَّرۡنَاۤ) لكن مع التأكيد بـ (إِنَّهَا) + اللّام (لَمِنَ)، في النّمل جاء القول بالضّمير(قَدَّرۡنَـٰهَا) لكن بدون تأكيد
--- في سورة [الحجر]:
- الكلام كان على لسان [الملائكة] (وَنَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ (٥١) إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ إِنَّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ (٥۲)) .
- الجوّ العام جوّ [وجَل] وخوف ورهبة من إبراهيم (قَالَ إِنَّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ (٥۲)) .
- عنده نوع من [التّشكك] (قَالَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلَى أَنْ مَسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ (٥٤)) .
- إبراهيم عليه السّلام يحتاج [لمؤكدات] لأنّه وجِل وشاكّ من الملائكة، فقالت الملائكة (إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ (٦٠)) [تأكيد] بإنّ وباللّام.
- ولاحظ كلمة (قَدَّرۡنَاۤ) هم [لا يُقدّرون] ولكن لأنّهم وسيلة تنفيذ قدر الله سبحانه وتعالى رخّصوا لأنفسهم أن يقولوا قدّرنا، ولكن لم يقولوا (قَدَّرۡنَـٰهَا) [فلم] يربطوا الضمير بأنفسهم.
--- في سورة [النّمل]:
الآية من [كلام الله] سبحانه وتعالى المباشر.
لم يقل (قَدَّرۡنَاۤ إِنَّهَا) كما في حديث الملائكة.
وإنّما قال (قَدَّرۡنَـٰهَا) [فَرَبَطَ] الضمير بالفعل نفسه.
(مختصر اللمسات البيانية - بتصرُّف)
القاعدة : الضبط بالتأمل
ملاحظة / جاءت كلمة (عجوز) بدل المرأة في
[الشعراء: ١٧١] + [الصافات: ١٣٥]
(إِلَّا "عَجُوزًا" فِی ٱلۡغَـٰبِرِینَ)
القاعدة : الضبط بالحصر
===== القواعد =====
قاعدة الضبط بالحصر ..
المقصود من القاعدة [ جمع ] الآيات المتشابهة ومعرفة [ مواضعها ] ..
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
قاعدة الضبط بالتأمل للمعنى في الموضع المتشابه ..
وهذه من أمهات القواعد ومهمات الضوابط ، ولذا اعتنى بها السابقون أيما عناية ، وألّف فيها كثير من المؤلفات النافعة ، بل هي لُبّ المتشابه ، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [ لمعنى عظيم وحكمة بالغة ] ، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذًّا ، ويدركها اللبيب الفطن ، ولذا من [ تدبر ] كثيرًا من الآيات المتشابهة وجد أن الزيادة والنقصان ، والتقديم والتأخير ، والإبدال ، إلى غير ذلك إنّما هو لمعنى مراد ينبغى الوقوف عنده ، والتأمل له ..
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
قاعدة الربط بين الموضع المتشابه واسم السورة..
مضمون القاعدة : أن هناك [ علاقة ] في الغالب بين الموضع المتشابه واسم السورة ، إمّا [ بحرف مشترك أو معنى ظاهر ] أو غير ذلك ، فالعناية بهذه العلاقة يعين -بإذن الله- على الضبط ..
- ﴿فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ ﴿٨٣﴾ ﴾ [الأعراف آية:٨٣]
- ﴿إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ ﴿٦٠﴾ ﴾ [الحجر آية:٦٠]
- ﴿فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَاهَا مِنَ الْغَابِرِينَ ﴿٥٧﴾ ﴾ [النمل آية:٥٧]
- ﴿قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطًا قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَن فِيهَا لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ ﴿٣٢﴾ ﴾ [العنكبوت آية:٣٢]
- ﴿وَلَمَّا أَن جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالُوا لَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ ﴿٣٣﴾ ﴾ [العنكبوت آية:٣٣]