{وَمَا كَانَ ٱسۡتِغۡفَارُ إِبۡرَ ٰهِیمَ لِأَبِیهِ إِلَّا عَن مَّوۡعِدَةٍ وَعَدَهَاۤ إِیَّاهُ فَلَمَّا تَبَیَّنَ لَهُۥۤ أَنَّهُۥ عَدُوٌّ لِّلَّهِ تَبَرَّأَ مِنۡهُۚ إِنَّ إِبۡرَ ٰهِیمَ "لَأَوَّ ٰهٌ حَلِیمٌ"} [التوبة: 114] {إِنَّ إِبۡرَ ٰهِیمَ "لَحَلِیمٌ أَوَّ ٰهٌ" "مُّنِیبٌ"} [هـــــــود: 75] موضع التشابه الأول : ( لَأَوَّ ٰهٌ حَلِیمٌ - لَحَلِیمٌ أَوَّ ٰهٌ ) الضابط : - [في التّوبة] : الأوّاه هو كثير التأوّه والتألم، وكان إبراهيم عليه السّلام يتأوّه تأسّفًا وتحسّرًا على [رفض أبيه] لاتّباعه وإصراره على كفره؛ فناسب تقديم (لَأَوَّ ٰهٌ). - [في هود] : الآية تتناول مجادلة إبراهيم في قوم لوط؛ فناسب أن يُقدّم (لَحَلِیمٌ) ليُبيّن ما اتصف به إبراهيم عليه السّلام من [الحلم عند المجادلة]. (ربط المتشابهات بمعاني الآيات) * القاعدة : الضبط بالتأمل. موضع التشابه الثاني : زادت آية هود عن آية التّوبة بــ (مُّنِیبٌ) الضابط : أغلب آيات سورة هود خُتِمت بحروف القلقلة، (عَجِیبٌ - مَّجِیدٌ - لُوطٍ - مَرۡدُودٍ - عَصِیبٌ) وورود (مُّنِیبٌ) في خاتمة آيتها مناسبٌ لذلك. * القاعدة : الموافقة بين فواصل الآي =====القواعد===== * قاعدة الموافقة بين فواصل الآي .. من المواضع المشكلة في بعض الأحيان آخر الآي ، والتي هي في الغالب على [ نسق واحد ] وانسجام تام ، ومن ثمّ مراعاة هذا الإنسجام يقي من الخطأ -بإذن الله-.. * قاعدة الضبط بالتأمل للمعنى في الموضع المتشابه .. وهذه من أمهات القواعد ومهمات الضوابط ، ولذا اعتنى بها السابقون أيما عناية ، وألّف فيها كثير من المؤلفات النافعة ، بل هي لُبّ المتشابه ، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [ لمعنى عظيم وحكمة بالغة ] ، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذًّا ، ويدركها اللبيب الفطن ، ولذا من [ تدبر ] كثيرًا من الآيات المتشابهة وجد أن الزيادة والنقصان ، والتقديم والتأخير ، والإبدال ، إلى غير ذلك إنّما هو لمعنى مراد ينبغى الوقوف عنده ، والتأمل له ..