{وَمِنَ ٱلۡأَعۡرَابِ مَن یَتَّخِذُ مَا یُنفِقُ مَغۡرَمًا وَیَتَرَبَّصُ بِكُمُ ٱلدَّوَاۤىِٕرَۚ عَلَیۡهِمۡ دَاۤىِٕرَةُ ٱلسَّوۡءِۗ "وَٱللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ"} [التوبــة: 98] {خُذۡ مِنۡ أَمۡوَ ٰلِهِمۡ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمۡ وَتُزَكِّیهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَیۡهِمۡۖ إِنَّ صَلَوٰتَكَ سَكَنٌ لَّهُمۡۗ "وَٱللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ"} [التوبة: 103] - آيتان في سورة التوبة خُتِمتا بـــ (وَٱللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ)، ونتأمل في الآيتين ليسهل ضبط خاتمتهما: - [في الآية الأولى] كان الحديث عن الزكاة وكيف أنّ بعض الأعراب كانوا يؤدونها كُرهًا، ولا يريدون بها وجه الله؛ فخُتِمت الآية بـ (سَمِیعٌ عَلِیمٌ)؛ لأنَّه سبحانه [يسمع كلماتهم] وقت أداء الزكاة إذا تكلموا بما يكرهون، وإن لم يتكلموا وكتموا الكراهية [في قلوبهم، فالله عليم]. ١ - [في الآية الثانية] لمّا أمر الله سبحانه رسوله بالدعاء والاستغفار لهم؛ ناسب أن يختم الآية بـ (سَمِیعٌ عَلِیمٌ) حيث أنه [سميع لدعاء نبيه ومجيبٌ له]، [عليم بما تقتضيه الحكمة]. ٢ ١ (تفسير الشَّعراوي) ٢ (روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسّبع المثاني) بتصرُّف * القاعدة : الضبط بالتأمل. ====القواعد==== * قاعدة الضبط بالتأمل للمعنى في الموضع المتشابه .. وهذه من أمهات القواعد ومهمات الضوابط ، ولذا اعتنى بها السابقون أيما عناية ، وألّف فيها كثير من المؤلفات النافعة ، بل هي لُبّ المتشابه ، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [ لمعنى عظيم وحكمة بالغة ] ، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذًّا ، ويدركها اللبيب الفطن ، ولذا من [ تدبر ] كثيرًا من الآيات المتشابهة وجد أن الزيادة والنقصان ، والتقديم والتأخير ، والإبدال ، إلى غير ذلك إنّما هو لمعنى مراد ينبغى الوقوف عنده ، والتأمل له