{یُرِیدُونَ "أَن یُطۡفِـُٔوا۟" نُورَ ٱللَّهِ بِأَفۡوَ ٰهِهِمۡ "وَیَأۡبَى" ٱللَّهُ إِلَّاۤ أَن یُتِمَّ نُورَهُۥ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡكَـٰفِرُونَ ۝ هُوَ ٱلَّذِیۤ أَرۡسَلَ رَسُولَهُۥ بِٱلۡهُدَىٰ..} [التوبة: 32 - 33] {یُرِیدُونَ "لِیُطۡفِـُٔوا۟" نُورَ ٱللَّهِ بِأَفۡوَ ٰهِهِمۡ وَٱللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِۦ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡكَـٰفِرُونَ ۝ هُوَ ٱلَّذِیۤ أَرۡسَلَ رَسُولَهُۥ بِٱلۡهُدَىٰ..} [الصّـــــف: 8 - 9] موضع التشابه الأول : ( أَن یُطۡفِـُٔوا۟ - لِیُطۡفِـُٔوا۟ ) موضع التشابه الثاني : وردت (وَیَأۡبَى) في التوبة، دون الصّف الضابط : - (أَن) أطول من (لِــ )، وسورة التّوبة أطول من سورة الصّف، فناسب ورود الحرف ذو البناء الأطول فيها - والسّورة الأطول زادت آيتها عن آية الصّف بــ (وَیَأۡبَى) * القاعدة : الزيادة للسُّورة الأطول ضابط آخر/ - [في التّوبة]: الآيات السّابقة تتناول العديد من المنكرات التي فعلها أهل الكتاب في [حق الله] من نسبتهم الولد إليه، ومن اتخاذهم أحبارهم ورهبانهم أربابًا من دونه؛ فناسب ذلك [الإطالة] والتوكيد على إبطال الله لما يدبرونه بقوله (وَیَأۡبَى ٱللَّهُ إِلَّاۤ أَن یُتِمَّ نُورَهُۥ). - بينما في سورة [الصّف]: الآيات لم تتناول تجرؤهم على الله، إنّما تناولت معاداتهم [للرسل] فحسب، [فلم تلزم] الإطالة. (ربط المتشابهات بمعاني الآيات) * القاعدة : الضبط بالتأمل =====القواعد===== * قاعدة الضبط بالتأمل للمعنى في الموضع المتشابه .. وهذه من أمهات القواعد ومهمات الضوابط ، ولذا اعتنى بها السابقون أيما عناية ، وألّف فيها كثير من المؤلفات النافعة ، بل هي لُبّ المتشابه ، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [ لمعنى عظيم وحكمة بالغة ] ، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذًّا ، ويدركها اللبيب الفطن ، ولذا من [ تدبر ] كثيرًا من الآيات المتشابهة وجد أن الزيادة والنقصان ، والتقديم والتأخير ، والإبدال ، إلى غير ذلك إنّما هو لمعنى مراد ينبغى الوقوف عنده ، والتأمل له . * قاعدة ربط الزيادة بالآية أو السورة الطويلة قد يكون مكمن التشابه بين الآيتين [ طولاً وقِصَراً ] ، ويكون الحل بربط الزيادة بالسورة أو الآية الطويلة